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quinta-feira, 30 de maio de 2019

For Israelis the Nakba is a footnote. For Palestinians it's the heart of the conflict


Published May 26, 2019, +972 Magazine http://972mag.com (Israel) https://972mag.com/israels-nakba-palestinians-conflict/141627/

By Sam Freed*

Israelis tend to view the expulsions of the 1948 war as a small, local affair that was quite restrained compared to the Nazi genocide. For Palestinians, it is an ongoing dispossession.

(Palestinian refugee children seen in a makeshift school in Nablus, West Bank, 1948. (Hanini/CC BY-SA 3.0)

To large portions of the Jewish Israeli public, the Nakba was small event — an historical side note. To most Palestinians, on the other hand, it is a huge, exceptionally brutal, and vastly important part of their history. In order to understand why there is such a vast disparity in the way the Nakba is perceived by Israelis and Palestinians, despite very little contention as to the objective size of the event — 700,000 people were deported and dispossessed, which today we would call ethnic cleansing — one must look back several hundred years.

Nothing motivates wars like ideas on paper. The printing press was invented in the mid 1400s in Germany. Rebellions against the Catholic Church were not infrequent during that period, but after the printing press was available such rebellions spread much faster. The most prominent of those was the Protestant Reformation, which led to centuries of internal religious and ideological wars in Europe, ending only in 1945. The number of victims is estimated at around 100 million.

Meanwhile in the Ottoman Empire the situation was quite different. Most of its military efforts were in the Balkans, directed towards Catholic Austria. In 1485, Sultan Bayzid II banned the printing press because the Arabic letters of the Qu’ran were considered too sacred to be used mechanically. The result was 500 years of relative peace in the Muslim world – quite a contrast to the constant bloodletting of religious wars in Europe.

The Ottomans controlled the Middle East by granting the local population maximal self-government. This included having a mukhtar (chief) run each village according to its own traditions. The result was that the Ottomans were able to control the entire area between the Mediterranean Sea and the Jordan River with only a few hundred soldiers. While in Europe tens of millions were being killed in Christian-on-Christian violence, the first wars amongst Muslims involving over one million deaths happened quite recently: the Bangladesh Liberation War in 1970 and the Iran-Iraq War in 1979.

The Zionist leadership that created Israel was virtually entirely of European origin. In the first half of the 20th century, the numbers of deportees and the dispossessed in Europe was high: in 1923 there were massive “population exchanges” between Greece and Turkey, in 1947 the British arranged for the partition of India, and after the Second World War eastern and central-European states expelled eight million ethnic and cultural Germans who lived in those countries for centuries. As a culturally European society, it is unsurprising that the Israelis did not see the expulsion of 700,000 people as exceptional or even uncivilized.

On the other hand, prior to the Nakba — the worst disaster in the collective memory of Palestinians — was the punitive exile of 10,000 men to Egypt in 1834. This was occasioned by the Palestinians refusing to join the Egyptian Army during the Egyptian revolt against the Ottomans. In contrast to the the European vantage point, the expulsion and dispossession of 700,000 people, including women, the elderly, and children, was seen as an act of barbarism of unprecedented magnitude. The disaster of 1948 was 70-times larger than the largest calamity in local popular memory at the time.

Additionally, Israelis and Palestinians view the Nakba differently when it comes to the dimension of time. As far as Israel is concerned the expulsions were over by the end of the war and cemented with the refusal to return refugees after the war. For the Palestinians, the Nakba is ongoing. The presence of the refugee camps is an ongoing tragedy, as is every time a Palestinian is dispossessed of land or a settlement for Jews only is set up on previously Palestinian land.

Palestinian citizens of Israel take part in the Return March, held at the destroyed village of Khubbeiza, to mark Nakba Day, May 9, 2019. (Mati Milstein)

This ongoing Nakba peaked in during the war of 1967 but has continued in waves since 1948 through the expropriation of land in the Galilee and in the Negev, the ongoing tragedy of the “unrecognized villages,” and the ongoing construction of Jewish-only settlements in both the West Bank and Israel proper. For Palestinians, all these processes are the same Nakba: an ongoing dispossession and exile of Palestinians from their ancestral land.

For many Israelis, the Nakba was a small, local affair that was quite restrained in comparison to the mass murder of the Nazis in Europe. No matter what you call it, the Nakba is a founding event of the Israeli-Palestinian conflict. Seeking a mutual understanding of how the two sides see it so differently is a prerequisite for any rapprochement between the two nations.

*Dr. Sam Freed is a researcher at the University of Sussex, and teaches at the Hebrew University. He is also an occasional human rights activist. This article was first published in Hebrew on Local Call. Read it here.

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quarta-feira, 21 de novembro de 2012

AMERICAN CIVIL RIGHTS LEADERS: END THE VIOLENCE AND SECURE A JUST PEACE

Shalom Rav http://rabbibrant.com (USA)
A Blog by Rabbi Brant Rosen


Received from my friend and colleague Rabbi Brian Walt:

“Our lives begin to end the day we become silent about the things that matter.”


Dr. Martin Luther King, Jr.

An immediate end to Israel’s assault on Gaza, “Operation Pillar of Defense,”matters. An immediate end to the violence—the onslaught of missiles, rockets, drones, killing, and targeted assassination—matters. An end to Israel’s ongoing blockade of Gaza matters. An end to Israeli’s 45-year occupation of Palestine matters. A resolution of the issue of Palestinian refugees expelled from their homes in 1948, many of whom live in Gaza matters. Equality, security, and human rights for everyone matters.

We write as individuals who recently traveled to the West Bank with the Dorothy Cotton Institute’s 2012 Civil and Human Rights Delegation, organized by Interfaith Peace-Builders. We cannot and will not be silent. We join our voices with people around the world who are calling for an immediate cease-fire. Specifically, we implore President Barack Obama to demand that Israel withdraw its forces from Gaza’s borders; make U.S. aid to Israel conditional upon Israel’s adherence with relevant U.S. and international law; work with Israeli and Palestinian leaders to bring an end to Israel’s occupation of the Palestinian territories and to secure a just peace that ensures everyone’s human rights.

In the words of Dr. Martin Luther King, Jr., “Returning violence for violence multiplies violence, adding deeper darkness to a night already devoid of stars.” As Prime Minister Yitzhak Rabin declared in 1993, “Enough of blood and tears.” Enough!

We deplore the firing of rockets on civilian areas in Israel. We also deplore and are outraged by the asymmetry, the disproportionality, of Israel’s bombardment of Gaza, evidenced by the growing number of Palestinian civilian deaths and casualties. This is not a conflict between equal powers, but between a prosperous occupying nation on one hand, armed and sanctioned by 3 billion dollars in annual U.S. military aid, and on the other, a population of 1.7 million besieged people, trapped within a strip of land only 6 miles by 26 miles, (147 square miles) in what amounts to an open-air prison.

United States military support to Israel is huge. From 2000 to 2009, the US appropriated to Israel $24 billion in military aid, delivering more than 670 million weapons and related military equipment with this money. During these same years, through its illegal military occupation of the Palestinian West Bank, East Jerusalem and Gaza Strip, Israel killed at least 2,969 Palestinians who took no part in hostilities.

During our trip to the West Bank, we witnessed for ourselves the injustice and violence of the Israeli occupation and the suffering inflicted on the Palestinians, in violation of international law and UN resolutions.

In the Palestinian village of Nabi Saleh, for just one example, we observed a weekly nonviolent protest. The neighboring Israeli settlement of Halamish was illegally built on Nabi Saleh’s land. This settlement has also seized control of the Nabi Saleh’s water spring, allowing villagers to access their own spring water for only 7-10 hours a week. Demonstrators of all ages participated in the protest, including several who, in recognition of the civil rights veterans in our delegation, carried posters with quotations from Dr. Martin Luther King, Jr. We watched in horror as heavily armed members of the Israel Defense Forces (IDF) responded to this peaceful assembly with violence, strafing the demonstrators with a barrage of tear gas canisters, rubber bullets, gas grenades, and even a round of live ammunition.

The IDF assault in response to these weekly nonviolent demonstrations can be deadly. Rushdi Tamimi, a young adult Nabi Saleh villager, died this past week while he was protesting Israel’s attack on Gaza. The IDF fired rubber bullets into Rushdi’s back and bullets into his gut, and slammed his head with a rifle butt.

Israel’s assault on Gaza is exponentially more violent than what we witnessed in the West Bank, but the context–the oppression of the Palestinian people—is the same. Most of the inhabitants of Gaza are refugees or descendants of refugees expelled from their homes in Israel in 1948. This dispossession of the Palestinians that they call the Nakba (The Catastrophe) continues on the West Bank where Israel has built extensive Jewish settlements on confiscated Palestinian land. We saw with our own eyes how this settlement expansion and the systemic discrimination has further dispossessed the Palestinian people and is creating a “silent transfer” of Palestinians who are either forced or decide to leave because of the oppression. This injustice—Israel’s decades-long oppression of the Palestinian people—has to be addressed by honest and good-faith negotiations and a genuine agreement to share the land. The alternative is a future of endless eruptions of aggression, senseless bloodshed, and more trauma for Palestinians and Israelis. This surely matters to all people of good will.

To President Obama, we say, use the immense power and authority United States citizens have once again entrusted to you, to exercise your courage and moral leadership to preserve lives and protect the dignity and self-determination, to which the Palestinian people and all people are entitled. Israel relies upon the economic, military, and strategic cooperation and support of the United States. You have the power to not only appeal to Israel to show restraint, but to require it.

Feeling ourselves deeply a part of “We the People,” sharing so much of your own tradition of organizing for justice and peace, we believe it is just, moral and in keeping with the best spirit of Dr. King to urge you to:

§ Call for an end to violence by all parties and an immediate cease-fire for the sake of all people in the region.

§ Use your power to demand that Israeli Prime Minister Benjamin Netanyahu and the IDF cease the bombardment of Gaza and withdraw their armed forces immediately.

§ Join with the international community in using all diplomatic, economic, and strategic means to end Israel’s illegal, brutal siege of Gaza.

§ Insist that the United States condition aid to Israel on compliance with U.S. law (specifically the U.S. Arms Export Control Act) and with international law.

§ Work with the leaders of Israel and Palestine to secure an end to Israel’s occupation and to negotiate a just peace.

As citizens of the United States, we are responsible for what our government does in our name, and so we will not be silent. Justice, peace and truth matter. The future of the children of Israel and Palestine matter. We cannot be silent and neither can you.

Members of the The Dorothy Cotton Institute 2012 Civil and Human Rights Delegation:

(List in formation)

Donnie I. Betts, Filmmaker, Denver, CO

Rabbi Joseph Berman, Chair, Boston Chapter of Jewish Voice for Peace, Boston, MA

Laura Ward Branca, Senior Fellow, Dorothy Cotton Institute, Ithaca, NY

Prof. Clayborne Carson Director Martin Luther King Jr. Research and Education Institute, Stanford University, Palo Alto, CA

The Rev. Richard L. Deats, Ph.D. Editor Emeritus, FELLOWSHIP magazine, Nyack, NY

Kirby Edmunds, Coordinator, Dorothy Cotton Institute, Ithaca, NY

Jeff Furman, National Advisor, Dorothy Cotton Institute

Prof. Alan Gilbert, University of Denver, Denver, CO

Dr. Vincent Harding, Historian, Activist, Friend and Colleague of Dr. Martin Luther King, Jr., Denver, CO

Robert. L. Harris, Jr., Cornell University, Ithaca, NY

Sara Hess, Ithaca, NY

Rev. Lucas Johnson, Fellowship of Reconciliation, Atlanta, GA

Dr. Marne O’Shae, Ithaca, NY

The Rev. Dr. Allie Perry, Board Member, Interfaith Peace-Builders, New Haven, CT

Dr. Paula M. Rayman, University of Massachusetts, Lowell, Watertown, MA

Dr. Alice Rothchild, American Jews for a Just Peace, Cambridge, MA

Rev. Osagyefo Sekou, Freeman Fellow, Fellowship of Reconciliation, Boston, MA

Dr. James Turner, Cornell University, Ithaca, NY

Rabbi Brian Walt, Palestinian/Israeli Nonviolence Project Fellow, Dorothy Cotton Institute, Ithaca, NY

domingo, 28 de outubro de 2012

LA FÓRMULA DE ISRAEL PARA UNA DIETA DE HAMBRE


26 octubre 2012, Rebelión http://www.rebelion.org (México) 

DE CÓMO LOS 400 CAMIONES NECESARIOS PARA ALIMENTAR A GAZA SE QUEDAN EN 67

Jonathan Cook*

Countercurrents.org

Traducido del inglés para Rebelión por Sinfo Fernández

Hace seis años y medio, poco después de que Hamas ganara las elecciones nacionales palestinas y se hiciera cargo de Gaza, un alto funcionario israelí describió de esta forma la calculada respuesta de Israel: “La idea”, dijo, “es poner a dieta a los palestinos pero sin dejar que se mueran de hambre”.

Aunque Dov Weisglass era asesor de Ehud Olmert, el Primer Ministro de la época, pocos observadores consideraron su comentario como algo más que una hipérbole, una descripción supuestamente jocosa del bloqueo que Israel se disponía a imponer sobre el diminuto enclave.

Sin embargo, la pasada semana, apareció finalmente la prueba que demostraba que dicha idea se había convertido efectivamente en una política israelí. Después de los tres años de batalla legal emprendida por un grupo de defensa de los derechos humanos, Israel se vio obligado a revelar el documento denominado “Líneas Rojas”. Redactado a principios de 2008, cuando el bloqueo se intensificó aún más, el documento del Ministerio de Defensa describía una serie de propuestas sobre qué trato dar a la Franja bajo gobierno de Hamas.

Los funcionarios de sanidad proporcionaron cálculos de la cantidad mínima de calorías que el millón y medio de habitantes de Gaza necesitaban para evitar la desnutrición. Esas cifras se concretaron después en las cargas de los camiones de alimentos que se suponía Israel iba a permitir que entraran cada día.

Los medios israelíes han intentado presentar esas escalofriantes discusiones, mantenidas en secreto, de la mejor guisa posible. Incluso el periódico liberal Haaretz describía con eufemismos esta forma extrema de recuento de calorías alegando que se había diseñado para “asegurar que Gaza no muriera de hambre”.

Pero lo que en verdad se revela es un cuadro muy diferente cuando uno lee la letra pequeña. Aunque el Ministerio de Sanidad determinó que los gazatíes necesitaban diariamente cada uno una media de 2.279 calorías para evitar la desnutrición –lo que requiere 170 camiones al día-, las autoridades militares encontraron después un montón de pretextos para reducir el número de camiones hasta una fracción de la primera cifra.

La realidad ha sido que, durante este período, una media de tan solo 67 camiones –mucho menos que la mitad de las necesidades mínimas- han estado entrando a diario en Gaza. Comparen esta cifra con los 400 camiones diarios anteriores al comienzo del bloqueo. Para conseguir esta inmensa reducción, las autoridades israelíes se dedicaron a descontar camiones basándose tanto en una valoración enormemente generosa de la cantidad de alimentos que podía obtenerse localmente y en las diferencias de la “cultura y experiencia” del consumo de alimentos en Gaza, una lógica jamás explicada.

Gisha, la organización que luchó para que se publicara el documento, observa que las autoridades israelíes ignoraron el hecho de que el bloqueo había dañado inmensamente la industria agrícola de Gaza, con una carencia de semillas y pollos que había provocado un descenso espectacular en la producción de alimentos.

El personal de las Naciones Unidas ha señalado también que Israel no tuvo en cuenta la gran cantidad de alimentos del suministro diario de 67 camiones que finalmente no llegaron nunca a Gaza. Eso se debió a las restricciones israelíes en los cruces de frontera que crearon grandes retrasos al obligar a que se descargaran los alimentos para revisarlos y subirlos de nuevo. Muchos de los productos se estropearon al permanecer bastante tiempo bajo el sol.

Y, por si lo anterior no bastaba, Israel ajustó aún más la fórmula para que el número de camiones que llevaban azúcar, pobre en nutrientes, se duplicara mientras que los camiones que llevaban leche, fruta y vegetales se reducían en gran medida, en ocasiones hasta la mitad.

Robert Turner, director de operaciones de la Agencia para los Refugiados de las Naciones Unidas en la Franja de Gaza, ha observado: “Los hechos sobre el terreno en Gaza demuestran que las importaciones de alimentos cayeron sistemáticamente por debajo de las líneas rojas”.

No se necesita un experto para concluir que la imposición de esta “dieta” al estilo Weisglass conllevaría una extendida desnutrición, especialmente entre los niños. Y eso es precisamente lo que ha sucedido, como recogió en su momento un informe filtrado del Comité Internacional de la Cruz Roja. “La desnutrición crónica sigue una tendencia velozmente creciente y las deficiencias en micronutrientes son objeto de gran preocupación”, se informaba a principios de 2008.

Las protestas de Israel alegando que el documento era meramente un “borrador” y que nunca se llevó a la práctica son apenas creíbles y, de todas formas, no vienen al caso. Si los expertos sanitarios asesoraron a los políticos y generales que Gaza necesitaba al menos 170 camiones al día, ¿por qué implementaron una política que permitía solo 67?

No puede haber duda de que la dieta concebida para Gaza –al igual que el bloqueo israelí en general- se viene aplicando como una forma de castigo colectivo, un castigo contra cada hombre, mujer y niño. El objetivo, según el Ministerio de Defensa de Israel, era emprender una “guerra económica” que generara una crisis política y que ésta, a su vez, provocara un levantamiento contra Hamas.

Con anterioridad, cuando Israel llevó a cabo su desenganche de 2005, presentó la retirada como el fin de la ocupación de Gaza. Pero la fórmula de las “Líneas Rojas” indica todo lo contrario: indica que, en realidad, las autoridades israelíes intensificaron su dominio sobre las vidas de los habitantes de Gaza hasta el detalle más microscópico.

¿Quién puede dudar –teniendo en cuenta las experiencias soportadas por Gaza en los últimos años- de que existen otros archivos del ejército israelí, que siguen siendo secretos, en los que se establecen experimentos similares de ingeniería social? ¿Revelarán los historiadores del futuro que las autoridades israelíes también tuvieron en cuenta las mínimas horas de electricidad que los gazatíes necesitaban para sobrevivir, o las cantidades mínimas de agua, el espacio mínimo para que una familia pudiera vivir o los niveles más altos posibles de desempleo?

Es muy probable que esas fórmulas estén detrás de los hechos siguientes:

-- La decisión de bombardear la única central eléctrica de Gaza en 2006 y, a continuación, impedir que se reparara adecuadamente;

-- La negativa a aprobar una planta de desalinización, la única vía para impedir el enorme agotamiento de los contaminados acuíferos subterráneos de Gaza;

-- La declaración de inmensas franjas de tierra agrícola como zonas de nadie, obligando a la población rural a desplazarse a las ya atestadas ciudades y campos de refugiados;

-- Y el continuo bloqueo de las exportaciones, que ha diezmado a la comunidad empresarial de Gaza y asegurado que la población siga dependiendo de la ayuda.

Son precisamente todas estas políticas de Israel las que han hecho de la ONU advirtiera en el pasado mes de agosto que Gaza sería “inhabitable” en 2020.

De hecho, la lógica utilizada en el documento de las “Líneas Rojas” y en todas las demás medidas puede hallarse en una estrategia militar que alcanzó su apoteosis en la Operación Plomo Fundido , el salvaje ataque perpetrado contra Gaza en el invierno de 2008-09.

La doctrina Dahiya postula que Israel tiene que tratar de restablecer su tradicional principio de disuasión militar para sobrellevar la situación de un Oriente Medio cambiante, de forma que el principal desafío a enfrentar sea una guerra asimétrica. El nombre Dahiya se deriva de una barriada de Beirut arrasada por Israel hasta sus cimientos en el ataque contra el Líbano de 2006.

Este “concepto de seguridad”, como el ejército israelí lo denomina, implica la total destrucción de la infraestructura de una comunidad, a fin de hundirla de forma tan profunda en los problemas de supervivencia y reconstrucción que no puedan atenderse otro tipo de preocupaciones, incluyendo el contraataque o la resistencia a la ocupación. El primer día de la ofensiva contra Gaza, Yoav Galant, el comandante al frente de la misma, explicó sucintamente el objetivo: se trataba de “enviar a Gaza al pasado en varias décadas”. Quizá Matan Vilnai haya pensado en términos similares cuando, meses antes de la Operación Plomo Fundido , advirtió que Israel se preparaba para infligir a Gaza un “Shoah”, la palabra hebrea para Holocausto.

La dieta de Weisglass, vista en este contexto, puede entenderse como un refinamiento más de la doctrina Dahiya : toda una sociedad forzada a aceptar su sometimiento a través de una combinación de violencia, pobreza, desnutrición y lucha permanente sobre recursos muy limitados.

Este experimento que tiene por objeto desesperar a los palestinos es, no hace falta decirlo, ilegal a la vez que extremadamente inmoral. Pero, en última instancia, es inevitable que se venga abajo, y posiblemente más pronto que tarde. La visita a Gaza del Emir de Qatar de esta semana para conceder cientos de millones de dólares de ayuda, ha sido la primera de un jefe de Estado desde 1999.

Los Estados ricos en petróleo del Golfo necesitan influencia, aliados y mejorar su imagen en un nuevo Oriente Medio sumido en levantamientos y guerras civiles. Parece ser que Gaza es el premio a conseguir por el que parecen estar dispuestos a desafiar a Israel.

*Jonathan Cook ha ganado el Premio Especial al Periodismo Martha Gellhorn. Sus últimos libros son: “ Israel and the Clash of Civilizations: Iraq , Iran and the Plan to Remake the Middle East” (Pluto Press) y “Disappearing Palestine : Israel ’s Experiments in Human Despair” (Zed Books). Su página en Internet es: www.jkcook.net

Fuente original: http://www.countercurrents.org/cook241012.htm

Brasil: Porto Alegre se prepara para recibir el Forum Social Mundial Palestina Libre en noviembre

26 octubre 2012/ADITAL Agência de Informação Frei Tito para América Latina http://www.adital.com.br (Brasil)

Karol Assunção, periodista de Adital
Entre los días 28 de noviembre y 1° de diciembre, la ciudad de Porto Alegre, capital de Río Grande do Sul, en Brasil, será sede del Forum Social Mundial Palestina Libre. El evento reunirá a activistas y organizaciones sociales de varias partes del mundo para intercambiar experiencias y brindar su solidaridad al pueblo palestino en lucha por libertad y justicia.

Las actividades del Forum tendrán como base cinco ejes temáticos: autodeterminación y derecho de retorno; derechos humanos, derecho internacional y juicio a criminales de guerra; estrategias de lucha y solidaridad – boicot, desinversión y sanciones (BDS) contra Israel como un ejemplo; por un mundo sin muros, bloqueos, discriminación racista ni patriarcado; y resistencia popular palestina y apoyo de los movimientos sociales.

La programación contempla conferencias, actividades autogestionadas, presentaciones culturales y movilizaciones en solidaridad con Palestina. Destaque para una marcha prevista para las 17h del 29 de noviembre en Porto Alegre en apoyo a la causa palestina. Según informaciones del sitio electrónico del Forum, el evento recibió ya la inscripción de 158 actividades autogestionadas, de las cuales 29 son artísticas.

El Forum Social Mundial Palestina Libre tiene además el objetivo de ir más allá de las discusiones, ya que va a trazar estrategias y acciones a fin de asegurar la autodeterminación de Palestina, la creación de un Estado Palestino y garantizar los derechos humanos y el derecho internacional.

"Los pueblos del mundo se reunirán para discutir nuevas visiones y acciones efectivas para contribuir con la justicia y la paz en la región. La participación en ese Forum va a reforzar estructuralmente la solidaridad con Palestina; promover acciones para implementar los derechos legítimos de los palestinos y convertir a Israel y sus aliados en imputables ante la ley internacional”, se destaca en el documento de convocatoria para participar en el Forum.

La realización de la actividad en Brasil muestra la solidaridad del país con el pueblo palestino. Además, tiene una referencia simbólica, ya que fue donde ocurrió el primer Forum Social Mundial, en 2001. Otra cuestión, según los organizadores del Forum, es que justamente el 29 de noviembre se cumplirá el 65 aniversario de cuando Palestina fue compartida, hecho ocurrido en una sesión de la Asamblea General de las Naciones Unidas (ONU) presidida por Brasil. El Forum será la oportunidad para que Brasil y otros países muestren su solidaridad con el pueblo palestino y debatan otras estrategias de justicia y paz en la región.

De acuerdo con el Documento de Referencia del Forum, el pueblo palestino sólo logrará ejercer su derecho a la autodeterminación cuando Israel desocupe y descolonice las tierras árabes ocupadas en 1967 y destruya el muro del apartheid, cuando termine con el régimen de apartheid y reconozca el derecho de igualdad de los ciudadanos palestinos que viven en Israel, y cuando reconozca el derecho de los refugiados palestinos de retornar a sus casas de donde fueron expropiados y expulsados.

Más información: www.wsfpalestine.net

Traducción: Daniel Barrantes - barrantes.daniel@gmail.com

 

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DOCUMENTO DE REFERENCIA


Foro Social Mundial Palestina Libre http://www.wsfpalestine.net/es/documento-de-referencia


Foro Social Mundial Palestina Libre
Noviembre de 2012 - Porto Alegre - Brasil
(aprobado por el Comité Nacional Palestino para el FSM)

El pueblo palestino expresa su gratitud y agradecimiento al Foro Social Mundial y a todos los movimientos sociales que participan en el Foro especial sobre Palestina que se celebrará a finales de este año. Queremos agradecer especialmente a Brasil, a su gobierno e instituciones por albergar este Foro, que consideramos un hito extraordinario y crucial en un proceso que aumentará el apoyo a la lucha de nuestro pueblo por ejercer nuestros derechos inalienables.

A pesar de que han pasado más de seis décadas desde la Nakba, la limpieza étnica sistemática de la mayoría del pueblo palestino en 1948, la causa palestina sigue siendo una cuestión global que inspira a las personas de conciencia y a los movimiento sociales de todo el mundo. La solidaridad efectiva con el pueblo palestino y sus derechos inalienable (especialmente el derecho de los refugiados a retornar a sus hogares y el derecho de autodeterminación) es hoy más fuerte que nunca y refuerza la lucha por la libertad y la justicia del pueblo palestino, bajo el liderazgo de la Organización para la Liberación de Palestina, de acuerdo con el derecho internacional y los principios universales de los derechos humanos, pilares ambos del Foro Social Mundial.

Para que el pueblo pueda ejercer su inalienable derecho a la autodeterminación (incluyendo el retorno de los refugiados), se debe presionar de forma eficaz a Israel para que acate completamente el derecho internacional, por medio de:

Acabar con su ocupación y colonización de todos los territorios árabes ocupados en 1967 y el desmantelamiento del muro del apartheid.

Acabar con su régimen de apartheid (que se ajusta a la definición de la ONU del crimen de apartheid) y reconocer el derecho fundamental a una plena igualdad de los ciudadanos palestinos de Israel.

Reconocer los derechos de los refugiados palestinos a retornar a sus hogares y a sus propiedades de los que fueron desplazados, tal como lo estipulan tanto la Resolución 194 de la ONU como otras relevantes Resoluciones de la ONU.

La organización del Foro Social Mundial Palestina Libre es una expresión de la unidad de los movimientos sociales internacionales (que luchan contra el imperialismo, el neoliberalismo y toda forma de discriminación racial) a la hora de considerar que la justa lucha por los derechos palestinos forma parte de la lucha internacional por desarrollar alternativas políticas, sociales y económicas que fortalezcan la justicia, la igualdad y la soberanía de los pueblos sobre la base de la justicia económica, la dignidad humana y la democracia.

El "Foro Social Mundial Palestina Libre" es un espacio público global y diferenciado que reúne a la sociedad civil internacional y cuyo objetivo es:

a. Poner de relieve, fortalecer y profundizar el movimiento global en solidaridad con los derechos del pueblo palestino.

b. Desarrollar mecanismos para una acción global eficaz en apoyo de la lucha del pueblo palestino por ejercer sus derechos inalienables, los principales de los cuales son el derecho al retorno y la autodeterminación, y por hacer respetar el derecho internacional.

c. Proporcionar un espacio abierto para el debate, el diálogo, el desarrollo de estrategias y la planificación para la realización de campañas eficaces y sostenibles en solidaridad con el pueblo palestino.

65 años después de la partición de Palestina dictada por los poderes hegemónicos y de su complicidad con la sistemática limpieza étnica a la que se vieron sometidos los palestinos desde noviembre de 1947, Brasil es este año la sede de un nuevo tipo de foros globales que tiene por objetivo fortalecer la lucha de los pueblos por los derechos y la justicia ahí donde la mayoría de los gobiernos han fracasado en proteger ambos.

El Foro Social Mundial se reúne en Brasil a la luz de los tempestuosos cambios en la región árabe, lo que se conoce como “Primavera Árabe”, en la que los pueblos luchan por la justicia social, la democracia y las libertades. En este contexto, las fuerzas de la hegemonía occidental, especialmente Estados Unidos, se han esforzado por abortar o contener las revoluciones populares árabes para mantener la zona bajo su dominio. Esta intervención, que en ocasiones adopta la forma militar, plantea graves desafíos a las revoluciones árabes en su intento de mantener su identidad emancipatoria y democrática, y encaminarse hacia el logro de sus objetivos declarados. Es indudable que la caída de los regímenes dictatoriales, que fueron el caldo de cultivo de la complicidad árabe con la agenda estadounidense-israelí, ha tenido un impacto fundamental en minar la impunidad israelí y en restablecer la centralidad de la causa palestina en el mundo árabe, con lo que, dada la importancia estratégica de la región árabe, se ha promovido esta causa a nivel global.

A la luz de estos cambios y de las posturas y cuestiones adoptadas en el Primer Encuentro de Solidaridad con el Pueblo Palestino en Brasil, el Comité Nacional Palestino del FSM llama a todas las organizaciones, movimientos y redes a unirse a este foro histórico como una expresión de solidaridad con los derechos del pueblo palestino y con nuestra lucha para desarrollar mecanismos para hacer a Israel responsable de sus crímenes y violaciones del derecho internacional. Apelamos también al FSM y a los movimientos sociales de todo el mundo a intensificar sus luchas de base y su presión para provocar cambios reales en las políticas oficiales por medio de:

1) Defender el derecho del pueblo palestino a resistir a la ocupación y al apartheid para hacer realidad el derecho al retorno y ejercer la autodeterminación, incluyendo el establecimiento de un Estado nacional soberano e independiente, de acuerdo con las resoluciones de la ONU.

2) Fortalecer y expandir la implicación en la campaña global y dirigida desde Palestina por el boicot, la desinversión y las sanciones (BDS) a Israel como una de las formas más importantes de solidaridad con nuestro pueblo y sus derechos; la campaña de BDS abarca tanto boicots a compañías israelíes e internacionales que son cómplices de las violaciones israelíes del derecho internacional como desinversiones de ellas, así como el boicot académico y cultural a las instituciones israelíes que contribuyen a la colonización y al apartheid.

3) Hacer responsables a los Estados del mundo, colectiva e individualmente, de la protección internacional de los refugiados palestinos en sus territorios respectivos, hasta que puedan ejercer el derecho sancionado por la ONU a retornar a sus hogares de los que son originarios, y obligar a Israel a reconocer el derecho al retorno y las reparaciones a los refugiados, a facilitar su implementación y a detener su política de actual limpieza étnica de los palestinos a ambos lados de la “Línea Verde”.

4) Defender los derechos de nuestro pueblo en el ocupado Jerusalén y abolir lo que la ONU ha definido oficialmente "una estrategia de judaización" que se manifiesta en la expropiación de la tierra, la expulsión sistemática de palestinos de sus barrios, la violación del derecho al culto, los incesantes ataques a Santos Lugares cristianos e islámicos, y la distorsión de la historia, entre otros crímenes.

5) Intensificar la lucha para levantar el bloqueo a israelí, en todas sus formas, impuesto a nuestro pueblo en la ocupada Franja de Gaza y considerar la solidaridad con Gaza una alta prioridad, lo cual exige campañas decididas de solidaridad con nuestro pueblo en la Franja y hacer a Israel responsable legalmente ante tribunales internacionales.

6) Respetar los inalienable derechos de los palestinos con ciudadanía israelí como parte del pueblo originario de Palestina, con soberanía sobre su tierra, y apoyar su lucha para acabar con el apartheid israelí, con todas sus leyes y regulaciones racistas; hacer realidad sus derechos nacionales y cívicos, ya sean individuales o colectivos, y acabar con las sistemáticas políticas de Israel de limpieza étnica, de expropiación de la tierra, de demoliciones de casas, especialmente en el Naqab (Negev), y con la discriminación racial en la educación, la salud y los proyectos de infraestructuras.

7) Apoyar y fortalecer la lucha por la liberación de los presos y detenidos palestinos que languidecen en las cárceles israelíes a causa de su participación en la lucha de liberación nacional palestina. En este contexto, insistimos en la necesidad de garantizar la liberación inmediata e incondicional, como una cuestión absolutamente prioritaria, tanto de los presos enfermos, ancianos, de las mujeres y de los niños presos, como de los detenidos administrativos, y la liberación de los 27 parlamentarios que fueron secuestrados por las autoridades de la ocupación en una clara violación del derecho internacional.

8) Presionar a los gobiernos del mundo para que cumplan con sus obligaciones legales, tal como lo estipula la decisión de la Corte Internacional de Justicia contra el muro de Israel construido ilegalmente en territorio palestino ocupado, presionando al gobierno israelí para que desmantele el “Muro de la Vergüenza" que se espera que alcance los 800 km de longitud y que ha infligido al pueblo palestino una grave injusticia y una nueva oleada de limpieza étnica.

9) Respetar el derecho del pueblo palestino a la soberanía sobre sus recursos naturales (especialmente la tierra y el agua) y a la soberanía alimentaria, para garantizar que se devuelve a los campesinos, trabajadores, pescadores y a las comunidades beduinas las tierras y los derechos de los que les ha privado Israel.

10) Convertir el FSM Palestina Libre en una plataforma para elaborar estrategias de BDS contra Israel y en particular para acabar con los acuerdos de libre comercio entre Israel y otros países o grupos de países (como la Unión Europea, Mercosur, etc.), dadas las violaciones por parte de Israel del derecho internacional y el régimen de opresión contra el pueblo palestino que constituyen la ocupación, la colonización y el apartheid. Las zonas de libre comercio permiten a Israel normalizar su opresión y exportar productos de sus colonias construidas ilegalmente en territorios árabes y palestinos de Gaza, Cisjordania (incluyendo Jerusalén Oriental) y los Altos de Golán.
11) Hacer una campaña a favor de un embargo militar total a Israel, incluyendo el cese de los contratos para la compra de armas, equipamiento y servicios militares de todo tipo (especialmente aviones y vehículos no tripulados, y sistemas de seguridad) que exporta Israel y de cuyos ingresos depende para mantener su ocupación y opresión de nuestro pueblo. Además, el comercio militar con Israel alimenta a la industria militar estadounidense que se beneficia de asesinar a miles de personas y de oprimir a millones en todo el mundo.

12) Paralelamente a la presión para obligar a Israel a acatar el derecho internacional, apoyar y promover la cooperación para implementar proyectos realistas de desarrollo económico, social, cultural y deportivo para los palestinos, y proporcionar apoyo financiero y material para mejorar las condiciones de vida y laborales, y, por lo tanto, aumentar la firmeza de los palestinos ante los intentos israelíes de desarraigarlos.

13) Reconocer y apoyar la lucha de los judíos antisionistas en todas partes, en particular de aquellos están al lado del pueblo palestino en contra de la ocupación y el apartheid de Israel, apoyando a sus fuerzas políticas y sociales progresistas y democráticas que están sometidas a la represión debido a su postura anticolonial y a su defensa de los derechos inalienable del pueblo palestino.

14) Apoyar la resistencia popular palestina contra la ocupación y opresión israelíes como una forma de resistencia fundamental que puede contribuir a cambiar el equilibrio de poder local e internacional a beneficio de nuestro pueblo.

15) Fomentar el papel de los medios de comunicación para exponer las políticas y prácticas racistas y coloniales de Israel, y lanzar para ello campañas eficaces de información pública.

La aplicación de los antes mencionados principios políticos, legales y éticos contribuirá eficazmente a acabar con la impunidad israelí y a poner de relieve su responsabilidad por todos los crímenes que ha cometido contra nuestro pueblo. A su vez, esto proporcionará al pueblo palestino las mayores formas de apoyo tangible, eficaz y sostenible para alcanzar todos nuestros derechos reconocidos internacionalmente, especialmente el derecho al retorno, la autodeterminación, la independencia y la soberanía nacional.