10 September 2011, Haaretz הארץ (Israel)
The political crisis has become a reality well before the Palestinians declare their independent state, writes Haaretz editor-in-chief Aluf Benn, leaving Israel isolated in facing Iran, Turkey and Egypt.
By Aluf Benn
The anxiety caused by the Arab Spring among the Israeli public became a reality this weekend, when protesters broke into the Israeli Embassy in Cairo, and expelled the Israeli diplomats from their country.
The embassy staff’s urgent evacuation in a special IAF plane in the wake of President Obama’s intervention is a stark reminder of the 1979 Islamic Revolution in Iran. Seven months after the downfall of Hosni Mubarak’s regime, Egyptian protesters tore to shreds the Israeli flag, a symbol of peace between Egypt and its eastern neighbor, after 31 years. It seems that the flag will not return to the flagstaff anytime soon.
The historians who will write about the collapse of the Israeli-Egyptian peace treaty will start their stories during the twilight years of the Mubarak regime, when the government gradually lost control over the Sinai Peninsula, turning the desert into an abandoned frontier of weapons smuggling, human trafficking, and African refugees.
The demilitarization agreements, which removed the Egyptian army from Sinai and were slowly eroded following Israel’s disengagement from the Gaza Strip, have accelerated sharply in the last several months. Time after time, Egypt requested and received permission to “temporarily” deploy more troops and weaponry along the border, in order to restore order and security in the region.
For the Egyptians, this was an opportunity to shake off the limitations imposed on them by the peace agreement, and regain their full sovereignty over the buffer zone that lies between the Suez Canal and the Negev.
In the 70s, when the peace accords were signed, the Egyptian military’s presence in Sinai posed a great security threat. Now, Egyptian soldiers seem like the lesser evil and an antidote to the much larger threat of a political and security vacuum across the border.
Prime Minister Benjamin Netanyahu is concerned that the Sinai Peninsula will turn into a larger version of the Gaza Strip, full of weapons and launching pads aimed at Israeli territory. The fence that Israel is building along the Egyptian border is intended to ensure routine security measures aimed at preventing terrorists and refugees from spilling over the border. Israel will not be able to handle the strategic dangers that are bound to unfold on the other side.
The “embassy crisis” exploded in the wake of the killing of five Egyptian soldiers on August 18 during a border skirmish that came on the heels of a terrorist attack against Israeli civilians on their way to Eilat.
The Tahrir protesters and Egyptian politicians, frustrated with the slow pace of regime change, have directed their anger toward the most hated target in Cairo – the Israeli Embassy. Defense Minister Ehud Barak’s public expression of regret, and the Israeli promises to cooperate with Egypt in investigating the incident did not interest the Egyptian public.
The protests continued, and a week after the expulsion of the Israeli ambassador from Ankara on similar grounds - anger stemming from the killing of Turkish citizens aboard last year’s Gaza flotilla – the Israeli ambassador was expelled from Cairo. The only difference is that in Turkey, the government initiated the downgrading of ties, while in Egypt the people did so against the will of their rulers.
Netanyahu and his government have prided themselves on their steadfast commitment to national ideals, and the prime minster is convinced that he was right in refusing to apologize to the Turks for killing their citizens. According to his perspective, the Arab world scrutinizes Israel’s actions, and an apology to Turkey would be interpreted as a sign of unforgivable weakness.
But Netanyahu was not content with merely refusing to apologize. Instead of attempting to calm the conflict with Turkey, Israel was dragged into a dangerous battle with Ankara.
Turkish Prime Minister Recep Tayyip Erdogan threatened to send a Turkish naval fleet to accompany the next flotillas to Gaza, and Netanyahu responded with a widely-covered visit to an Israeli naval base. Foreign Minister Avigdor Lieberman, who consistently outflanks Netanyahu from the right, suggests, publicly, that Israel aid the PKK Kurdish insurgency, in order to balance out Turkey’s support for Hamas.
Netanyahu and Lieberman are heroes of the media, but when the chips are down, it turns out that Israel has direct influence on Egypt. Thus, Netanyahu must resort to asking for help from Obama, his great opponent, in order to evacuate the embassy employees. Once again, it becomes clear that Israel cannot manage without help from the United States.
Netanyahu now hopes that Israel might be able to get close with Saudi Arabia and the other Gulf States, who also seek to block the possibility of an Arab Spring in the region. In the West, Netanyahu is hoping to circumvent Turkey by strengthening ties with Greece, Bulgaria and Romania. During his visit to the Balkans, he was shown photos and statues of national heros, sent to their deaths by the Ottoman Empire. A real basis for friendship.
These are but minor comforts. The political tsunami that Ehud Barak foresaw has come true prior to the unilateral declaration of a Palestinian state in the UN. Israel is left isolated facing Iran, Turkey and Egypt, which in the past were considered close allies. Netanyahu is convinced that the Arab Spring uprisings are a decree of fate, leaving Israel with little to do but to stand firmly in its place.
Israel cannot prevent the rise of Erdogan or the fall of Mubarak, the same way that it cannot halt Iran’s nuclear weapons program. The fall of the American superpower is not Netanyahu’s fault. But he has not done a thing to mitigate the fallout from the aforementioned developments. Israel’s political and strategic positions are far worse under his leadership.
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domingo, 11 de setembro de 2011
terça-feira, 6 de setembro de 2011
"JUSTIÇA SOCIAL TAMBÉM SIGNIFICA ACABAR COM A OCUPAÇÃO", diz historiador
3 Setembro 2011, Carta Maior http://www.cartamaior.com.br (Brasil)
A justiça não é apenas o direito de moradia decente para os judeus, mas também é o direito à liberdade de uma nação sob ocupação. Uma enorme oportunidade para mudar a face da cultura política de Israel e para planejar a sua face futura será perdida se os porta-bandeiras dos manifestantes que estão saindo para as ruas decidirem ignorar essa verdade. O artigo é de Zeev Sternhell.
Zeev Sternhell*
Data: 28/08/2011
Por mais internas que possam ser as enfermidades de Israel, e elas são numerosas demais para contabilizar, a maior parte delas pode ser tratada e até curada; mas a ocupação e o colonialismo são doenças terminais. Portanto, quem quer que se recuse a entender – como o fez Shelly Yachimovich em sua entrevista na revista de fim de semana do Haaretz -, que o socialismo de acadêmicos, e em nome de acadêmicos, é não menos brutal e desprezível que o neoliberalismo dos ricos em nome dos ricos, não é digno de buscar a liderança de um partido que tem pretensões de planejar o futuro.
Na verdade, para se conseguir resultados rápidos na esfera social, é possível dar passos relativamente fáceis – cancelar a redução de tributos para as corporações,aumentar a taxação da alta renda, transferir dinheiro dos assentamentos para o orçamento da área de bem estar social, imediatamente. Se é permitido impor altas taxas sobre um pequeno automóvel, também é permitido arrecadar impostos sobre coberturas luxuosas no litoral de TelAviv, ou sobre um grande iate no meio do oceano.
É razoável supor que também é possível encontrar uma outra maneira de renovar a construção de moradias públicas na forma de apartamentos pequenos e baratos. Por outro lado, a ocupação é uma ameaça existencial – se a sociedade israelense não encontrar um meio de lidar com os assentamentos, ocorrerá o fim do estado judeu.
Ainda hoje, o sionismo, no significado simples e inicial do termo, esvaziou o seu lugar, que foi ocupado pelo nacionalismo radical e brutal, que é parcialmente racista e infiltrado por quem professa tendências antidemocráticas do tipo das que já levaram a imensos desastres na Europa, no século passado.
O sionismo tradicional estava baseado em dois fundamentos básicos. Era um movimento para salvar uma nação inteira da destruição e o direito natural expresso dessa nação se autogovernar. Ambos esses objetivos foram alcançados com o estabelecimento do estado -, que foi um momento especial de benevolência e com o objetivo de pôr um fim ao período de conquista de terra. Foi também o momento em que era para o sionismo absorver os princípios liberais dos direitos humanos e da igualdade civil. O desastre terrível da Guerra dos Seis Dias destruiu esta possibilidade quando tornou israelenses senhores sobre outras nações cujos direitos foram negados. Mas nosso fracasso em lidar com a injustiça implícita na conquista de terras não justifica nossa anuência com isso.
Portanto, o Partido Trabalhista não pode se satisfazer com o papel de grupo em defesa de uma única questão, por mais elevada que esta venha a ser. A vida social e política não é unidimensional; não há sociedade sem política, não há economia sem decisões políticas, e não há vida que valha a pena sem moral. A demanda correta por uma revolução no modo de pensar que levará a uma política social diferente não é desligada da questão maior da liberdade e da democracia, dos direitos humanos e do futuro dos territórios; liberdade, justiça e igualdade não podem ser divididas.
Desde o começo dos movimentos de protesto por moradia que muitas pessoas tem sido interrogadas com estas questões: qual o significado do termo justiça para os jovens manifestantes que tomaram as ruas de Israel? Como é possível conseguir justiça social sem se tomar a justiça como um valor social? Quais os limites da justiça e de sua implementação?
A esse respeito, sempre houve uma grande diferença entre a direita e a esquerda no mundo, e agora também em Israel. A esquerda considera a igualdade um valor universal, uma expressão do direito do ser humano não apenas à liberdade de dormir sob uma ponte, mas também a liberdade de ter uma vida decente. A esquerda – e esta é uma grande diferença entre ela e vários tipos de conservadores – não considera a igualdade um elemento que restringe a liberdade mas, antes, um aspecto diferente do ser humano controlar a sua vida.
Isso nos traz de volta à ocupação. A justiça não é apenas o direito de moradia decente para os judeus, mas também é o direito à liberdade de uma nação sob ocupação. Uma enorme oportunidade para mudar a face da cultura política de Israel e para planejar a sua face futura será perdida se os porta-bandeiras dos manifestantes decidirem ignorar essa verdade.
(*) O autor é historiador e um dos maiores estudiosos da história do fascismo. Foi professor de Ciências Políticas na Universidade de Jerusalém.
Tradução: Katarina Peixoto
A justiça não é apenas o direito de moradia decente para os judeus, mas também é o direito à liberdade de uma nação sob ocupação. Uma enorme oportunidade para mudar a face da cultura política de Israel e para planejar a sua face futura será perdida se os porta-bandeiras dos manifestantes que estão saindo para as ruas decidirem ignorar essa verdade. O artigo é de Zeev Sternhell.
Zeev Sternhell*
Data: 28/08/2011
Por mais internas que possam ser as enfermidades de Israel, e elas são numerosas demais para contabilizar, a maior parte delas pode ser tratada e até curada; mas a ocupação e o colonialismo são doenças terminais. Portanto, quem quer que se recuse a entender – como o fez Shelly Yachimovich em sua entrevista na revista de fim de semana do Haaretz -, que o socialismo de acadêmicos, e em nome de acadêmicos, é não menos brutal e desprezível que o neoliberalismo dos ricos em nome dos ricos, não é digno de buscar a liderança de um partido que tem pretensões de planejar o futuro.
Na verdade, para se conseguir resultados rápidos na esfera social, é possível dar passos relativamente fáceis – cancelar a redução de tributos para as corporações,aumentar a taxação da alta renda, transferir dinheiro dos assentamentos para o orçamento da área de bem estar social, imediatamente. Se é permitido impor altas taxas sobre um pequeno automóvel, também é permitido arrecadar impostos sobre coberturas luxuosas no litoral de TelAviv, ou sobre um grande iate no meio do oceano.
É razoável supor que também é possível encontrar uma outra maneira de renovar a construção de moradias públicas na forma de apartamentos pequenos e baratos. Por outro lado, a ocupação é uma ameaça existencial – se a sociedade israelense não encontrar um meio de lidar com os assentamentos, ocorrerá o fim do estado judeu.
Ainda hoje, o sionismo, no significado simples e inicial do termo, esvaziou o seu lugar, que foi ocupado pelo nacionalismo radical e brutal, que é parcialmente racista e infiltrado por quem professa tendências antidemocráticas do tipo das que já levaram a imensos desastres na Europa, no século passado.
O sionismo tradicional estava baseado em dois fundamentos básicos. Era um movimento para salvar uma nação inteira da destruição e o direito natural expresso dessa nação se autogovernar. Ambos esses objetivos foram alcançados com o estabelecimento do estado -, que foi um momento especial de benevolência e com o objetivo de pôr um fim ao período de conquista de terra. Foi também o momento em que era para o sionismo absorver os princípios liberais dos direitos humanos e da igualdade civil. O desastre terrível da Guerra dos Seis Dias destruiu esta possibilidade quando tornou israelenses senhores sobre outras nações cujos direitos foram negados. Mas nosso fracasso em lidar com a injustiça implícita na conquista de terras não justifica nossa anuência com isso.
Portanto, o Partido Trabalhista não pode se satisfazer com o papel de grupo em defesa de uma única questão, por mais elevada que esta venha a ser. A vida social e política não é unidimensional; não há sociedade sem política, não há economia sem decisões políticas, e não há vida que valha a pena sem moral. A demanda correta por uma revolução no modo de pensar que levará a uma política social diferente não é desligada da questão maior da liberdade e da democracia, dos direitos humanos e do futuro dos territórios; liberdade, justiça e igualdade não podem ser divididas.
Desde o começo dos movimentos de protesto por moradia que muitas pessoas tem sido interrogadas com estas questões: qual o significado do termo justiça para os jovens manifestantes que tomaram as ruas de Israel? Como é possível conseguir justiça social sem se tomar a justiça como um valor social? Quais os limites da justiça e de sua implementação?
A esse respeito, sempre houve uma grande diferença entre a direita e a esquerda no mundo, e agora também em Israel. A esquerda considera a igualdade um valor universal, uma expressão do direito do ser humano não apenas à liberdade de dormir sob uma ponte, mas também a liberdade de ter uma vida decente. A esquerda – e esta é uma grande diferença entre ela e vários tipos de conservadores – não considera a igualdade um elemento que restringe a liberdade mas, antes, um aspecto diferente do ser humano controlar a sua vida.
Isso nos traz de volta à ocupação. A justiça não é apenas o direito de moradia decente para os judeus, mas também é o direito à liberdade de uma nação sob ocupação. Uma enorme oportunidade para mudar a face da cultura política de Israel e para planejar a sua face futura será perdida se os porta-bandeiras dos manifestantes decidirem ignorar essa verdade.
(*) O autor é historiador e um dos maiores estudiosos da história do fascismo. Foi professor de Ciências Políticas na Universidade de Jerusalém.
Tradução: Katarina Peixoto
domingo, 8 de maio de 2011
MICHEL WARCHAWSKI A RENNES LE 12 AVRIL!
Comité Rennais de l’Association France Palestine Solidarité (CR-AFPS) http://www.rennespalestine.fr
À l’initiative de l’UJFP-Bretagne (Union Juive Française pour la Paix) et du Comité Rennais de l’AFPS, Michel Warchawski, co-fondateur du Centre d’Information Alternatif de Jérusalem sera à Rennes pour une
Conférence – Débat
le 12 avril 2011 à 20h30
Maison des Associations
Esplanade Charles De Gaulle
À l’ordre du jour de son intervention:
•la situation dans les territoires occupés ;
•l’état du mouvement anticolonialiste israélien ;
•les répercussions de la révolution arabe sur la situation au Proche-Orient, en Israël et en Palestine occupée ;
•les priorités pour le mouvement international de solidarité avec le peuple palestinien…
Faites passer l’info et venez très nombreux!!!
À l’initiative de l’UJFP-Bretagne (Union Juive Française pour la Paix) et du Comité Rennais de l’AFPS, Michel Warchawski, co-fondateur du Centre d’Information Alternatif de Jérusalem sera à Rennes pour une
Conférence – Débat
le 12 avril 2011 à 20h30
Maison des Associations
Esplanade Charles De Gaulle
À l’ordre du jour de son intervention:
•la situation dans les territoires occupés ;
•l’état du mouvement anticolonialiste israélien ;
•les répercussions de la révolution arabe sur la situation au Proche-Orient, en Israël et en Palestine occupée ;
•les priorités pour le mouvement international de solidarité avec le peuple palestinien…
Faites passer l’info et venez très nombreux!!!
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