Today was
Tisha B’Av, one of the most solemn days of the year for observant Jews.
It marks the destruction of the Second Temple by the Romans in 70
CE. It is the day on which the Book of Lamentations, which commemorates
the fall of Jerusalem, is recited in every synagogue in the world.
But in Israel,
the firebrands of Israel’s most right-wing government ever aren’t in mourning.
They’re rejoicing
at the prospect of rebuilding the Temple. They have High Priests in
training who are learning the ancient sacrificial rites at the Ateret Cohanim
yeshiva in occupied East Jerusalem. The Temple Institute, which is
22 February 2012, Tikun Olam-תיקון עולם http://www.richardsilverstein.com (USA)
Over the past week or so there have been some strange doings on Jerusalem’s Temple Mount. As the lyrics of the old song go:
There’s something happnin’ here
What it is ain’t exactly clear
There’s a man with a gun over there
Telling me I’ve go to beware
It appears that a growing band of Israeli messianic settlers have banded together to orchestrate a crisis on the Temple Mount. Their ultimate goal seems to be taking Jewish control over the sacred ground, including two of the holiest sites in Islam, the Dome of the Rock and Al-Aqsa Mosque.
For many years, there have been radical settler groups preparing for such a day. Ateret Cohanim maintains a yeshiva which is training priests to resume the Temple rituals including animal sacrifice. Dov Hikind’s wife earns $150,000 a year as its U.S. fundraiser. They’re also breeding cattle in the hopes of find that miraculous red heifer which would serve as a sign that God is ready to resume Jewish rites on this sacred ground.
The settlers know that for Jews to rebuild the Temple would mean a holy war in the Holy Land that would likely dwarf the Crusades for passion and bloodletting. For these Jews, such an eventuality would bring the days of the coming of the Messiah closer, thus making the human suffering not just acceptable, but even desirable.
These Temple activists are also fundraising on behalf of their messianic Armageddon. Here, they’re raising $10,000 to preserve “Jewish rights” on the Temple Mount. The website says there is no written budget because the uses to which the funding would be put would be “sensitive.” Therefore such documentation is for “internal” purposes only. You can imagine what this means. They’re likely raising a lot of their funding from the types of American Jews giving to the Hebron Fund and Central Fund of Israel.
There is a political echelon in the radical settler movement which is preparing the ground for such a Jewish takeover. It’s led by Moshe Feiglin, who recently took nearly a quarter of the vote in the Likud leadership primary by running to the right of (!) Bibi Netanyahu. Flyers were publicly posted throughout Jerusalem two weeks ago calling for Jews to make aliyah en masse to the Temple Mount. The term aliyah in the Temple context is a historic term used to denote Jewish pilgrims who went to the sacred spot for worship on Jewish festivals. In other words, it would only be used today by someone who saw himself as commanded to rebuild and renew Jewish worship there. To do this, one must first evict or destroy the Muslim holy sites there as was done by Hindu nationalists to a mosque in Ayodiyah, India.
The extremist site, The Temple Mount is Ours, calls for a mass pilgrimage ”in order to strengthen claim of Jewish sovereignty” to the site. You can see in the video above from February 19th and this one what is the result of such settler provocation. The last time such a thing was attempted, Ariel Sharon instigated the Second Intifada and propelled himself into the prime minister’s chair. Feiglin is smart enough to understand that such political grandstanding can be the making of an Israeli prime minister.
But he’s also smart enough to understand that by identifying himself too explicitly with this movement he could get himself investigated by the police and possibly jailed. So he deftly denied credit for the flyer and made his own visit to the Temple Mount earlier than the time specified in the flyer.
A Feiglin associate in this interview posted by IMRA denies that the founder of the Manhigut Yehudit ["Jewish Leadership"] movement wants to rebuild the Temple. Instead, he claims Feiglin only wants to prepare the Jews for the moment when the Messiah will come and accomplish this task. I’m afraid this sort of nuance is justifiably lost of Muslims who mistake a Jew who wants to lay the groundwork for stealing their holy site from them, with a Jewish Messiah who will actually do this. Feiglin’s representative rather ominously states in the interview that it’s the founders’ dream to “make” all Jews share in his vision, and that this is what will bring the Messiah and a rebuilt Temple.
Strangely, the representative of Feiglin’s group adamantly maintained that it had no obligation to publicly renounce the flyer. Further, he said it had no plans to file a complaint with the police about the document it claims was a fraud. This is generally diametrically opposite from the way most political parties operate in Israel. In similar circumstances, they would file a complaint and ask the police to investigate in order to clarify to the public their rejection of the message and the act of fraud. The fact that Manhifut Yehudit behaved so differently in this case raises major questions about its relationship to the flyer and those who created it.
The settler agitators are camouflaging their covert campaign for Jewish sovereignty, couching it in terms of religious liberty. No one, they seem to think, can reject a call for Jews to have the same access to the Temple Mount that Muslims enjoy. The only problem with this notion is that Muslims for generations have controlled the area. Until the type of agitation initiated by Sharon, access was relatively open. In fact, I can remember visiting both holy mosques during my stays in Israel in 1972-73 and 1979-1980. It was only after Muslims became afraid that Jews wanted to take control from them that relations went bad.
There will be some among you who will say: C’mon. You’re making a mountain out of a molehill. Feiglin barely has a following. Hardly anyone takes him seriously. He leads a bunch of radical kooks. No Israeli in their right mind would come anywhere near these cockamamie ideas.
That’s all well and good. But I’m not buying. History is full of examples of kooks whose ideas began by being spurned by the mainstream, until they weren’t. While this will agitate some of our friends, remember Hitler’s beer hall putsch in 1923? What did they think of him then? Crackpot, right? Threw him in jail, where he proceeded to write Mein Kampf and plan his takeover of the German state.
OK, so you don’t like that analogy. How about one closer to home? In 1967, Israel conquered the West Bank and reunited Jerusalem after the War. On Passover 1968, Rabbi Moshe Levinger held his first Passover seder in Hebron. There were no settlements then. The Greater Land of Israel was only a gleam in his eye. But every great movement begins with a small spark. And from that spark comes a terrible conflagration.
After that Seder, the messianic nationalists who founded Gush Emunim provoked a crisis. Instead of waiting for government approval, they re-established the Gush Etzion settlement which had been destroyed by the Jordanians in 1948. This had been one of the more traumatic incidents of the war in which a group of Jews had been slaughtered by the Arab army in the battle for Jerusalem. While Levinger’s re-occupation of the Etzion bloc on behalf of Israel was an enormously popular nationalist statement, it also ignited the decades of hate and mistrust that have inflamed relations with the Palestinians ever since.
Later in 1975, Gush Emunim organized the aliyah to Sebastia, where they created a new settlement, Elon Moreh. After numberous attempts were rebuffed by the IDF, the Israeli government in the form of Shimon Peres, signed an agreement legalizing the new settlement, which in turn opened the floodgates for the massive expropriations and settlement growth that followed. This was the first example of government capitulation to the settler movement and was the model the movement used in all its subsequent confrontations.
This is the history of the settler enterprise. They begin with an inch, and within a year or a decade they’ve taken not just a mile, but an entire city or nation. But they recognize that in the case of the Temple Mount they are dealing with an even more sensitive subject. One that has no national consensus as the settlement enterprise perhaps did in 1967.
National polls show that while Israeli Jews overwhelming want to rebuild the Holy Temple, only 30% are willing to see the government take active steps to do so. In other words, while most Israelis harbor vague religious hankerings to restore the glory of the Holy Temple in Jerusalem. Most realize that to do so would start a religious war the likes of which the region hasn’t seen for centuries. In fact, in this report Jordan, which is nominally responsible for the Muslim holy places in Jerusalem warns Israel not to attempt to change the status quo or risk grave consequences.
So the settlers must mount a carefully calibrated campaign to achieve their goal. It must start with small incremental steps that lead to larger ones. One of these is the call for full Jewish access to the sacred confines of the Temple Mount. To dramatize this, they’ve enlisted the willing help of their U.S. Jewish water carriers, the Zionist Organization of America. ZOA put out a bizarre press release calling for all the mainstream American Jewish groups to take up this cause of religious liberty by criticizing the Israeli government for its supposedly high-handed tactics in denying Jews access:
The Zionist Organization of America (ZOA) believes that unfettered access and freedom to pray at a holy site is a basic, universally recognized right, which certainly should be accorded to Jews in the Jewish State of Israel…Yet, Israeli police and security personnel, hoping to appease Muslim extremists including the Wakf authority on the Temple Mount, have been engaging in blatantly discriminatory and humiliating behavior toward Jewish visitors.
…The ZOA strongly urges the ADL, AJ Committee, the Orthodox Union, Emunah, AMIT, RZA and other groups to work to end bias and discrimination on the Temple Mount against identified Jews.
The group is playing the role of key interlocutor among American Jews on behalf of settler extremism. They published this press release in coordination with the flyer I mentioned above which called for a mass rally to the Mount:
…[To] purify this place of the enemies of Israel, thieves of [Holy] lands, in order to rebuild the Holy Temple on the ruins of [their] mosques
The flyer was so egregious, so incendiary that police immediately cancelled access to the site for Jews and blamed Moshe Feiglin for provoking the hysteria. As soon as Feiglin denied responsibility for the flyer, ZOA immediately took down its press release, only to republish it four days later, after the incident had blown over.
The press release and accompanying rhetoric pulls out all the guilt-inducing stops in the Jewish conscience. It accuses Israeli police, responsible for determining who and how many Jews will enter the Temple confines, with organizing “selektzias,” (the Nazi term for lining up concentration camp inmates to determine who would live and who would die) in which they line up Jews before entering the Muslim sacred grounds. Note below how the ZOA both inappropriately exploits Holocaust rhetoric and shamelessly excuses the offense at the same time:
Identified Jews are shunted to the side to wait separately in what some have come to cynically call “the selekzia,” alluding to the Nazis’ orderly process of deciding which Jews would live and which Jews would go to their demise. [While ZOA does not condone inappropriate use of Holocaust imagery, especially in matters relating to Israel, it is telling that Jews subjected to systematic abuse on the Temple Mount would even contemplate using this term.]
The ZOA claimed police were looking for “Jewish traits” in determining who could enter and who couldn’t:
Identifiably Jewish visitors to the Temple Mount are singled out for biased treatment…Remarkably, if your appearance or behavior openly shows you are a Muslim you are treated with respect [!]
All of this is meant to conjure up the Holocaust in Jewish consciousness in much the same way that settlers evacuated from Gush Katif wore orange armbands with Jewish stars that denoted they were being treated by the Israeli police and IDF the same as Jews sent to the gas chambers during World War II.
The press release also exhibits historical amnesia by erasing past incidents of Jewish and non-Jewish terror associated with the holy site contested by two major religions:
There is no security basis for targeting Jews on the Temple Mount…
Overall, this is a tremendously effective bit of political-religious theater in an Israel context. The secular government has little response to it other than invoking its own civil authority, which isn’t a very resonant concept when compared with the Holocaust. That is why the settlers have vanquished the secular authorities at every turn and all but dominated the political realm.
The current campaign for the right of Jews to freely access the Temple Mount is two-pronged. There’s a grassroots cadre who agitate on the spot by lining up and demanding physical access. Their efforts have been successful at causing serious rioting over the past few days which involved Israeli police invading the sacred confines of the mosques. This, of course, is a severe breach of the sanctity of the place, all of which the settlers want.
Israeli police official testifies before Knesset committee on Temple Mount Jewish access
The grassroots element is supported by an official political effort backed by far-right Knesset members. Members of the Interior Committee in fact, have dragged before them the senior Israeli police officer responsible for maintaining order on the Mount. They publicly excoriated him for the demeaning treatment he’s allegedly offered Jewish Temple visitors. All this serves as a pincers movement against the civil authorities. They’re beset on the one side by the activists in the street and on the other by the political leaders demanding the government take their hands off these poor Jews doing nothing worse than demanding their God-given right to visit the Holy Temple.
But given the history since 1967, we know where this will lead. The police will eventually back off. The settlers will become more provocative and brazen. Confrontations will become more violent and more frequent. Till there is some sort of defining catastrophic moment.
In 1984, the Jewish Underground attempted to foment such a crisis by bombing the Mount and destroying the mosques. Fortunately, the conspiracy was exposed and the members arrested before they could carry out their plans. Of those arrested, most were eventually pardoned, which again shows the impotence of civil authority in the face of the religious zeal of the settler movement.
We don’t know what the settlers have in mind to provoke such a crisis this time around. But the angrier they can make the Muslims in Jerusalem, the more violence they can provoke, the closer will come the Final Day of Reckoning.
Let any who dismiss this as a far-fetched fantasy beware. Such fantasies have a way of becoming not just reality, but nightmare reality in the pathological hot-house environment of the Middle East.
24 noviembre 2011, http:// Iraqsolidaridad iraqsolidaridad.wordpress.com
Viena, Austria, 10 y 11 de diciembre de 2011
La ciudad de Jerusalén siempre ha sido un enclave de emancipación y esperanza frente a la opresión. Ha simbolizado la unidad y la igualdad de la creación de Dios y el mensaje de amor, piedad y compasión. Millones de personas que quieren a Jerusalén están preocupadas por la seguridad y la santidad de la mezquita de al-Aqsa, la mezquita de la Cúpula de la Roca, la iglesia del Santo Sepulcro y otros edificios sagrados que se hallan en el punto de mira del plan sionista de cambiar y desmantelar la estructura de la sociedad de Jerusalén, eliminar su identidad árabe y modificar el carácter de la ciudad
No obstante, el objetivo del gobierno de Israel es obligar a los residentes palestinos a salir de Jerusalén mediante actos de terrorismo de Estado, presiones económicas, restricciones legales y expulsiones sin pudor. Netanyahu, que abiertamente afirma que Jerusalén es innegociable, llama falsamente a la ciudad santa de Jerusalén ‘la eterna capital de Israel’. Este hecho está en absoluta contradicción con todas las resoluciones de relevancia de Naciones Unidas sobre Jerusalén y es contrario a la legalidad internacional.
Por esta razón nosotros, un grupo de personas diversas provenientes de importantes sectores de la sociedad civil de diferentes partes del mundo, hemos decidido hacer un llamamiento para una marcha global a Jerusalén (MGJ) con la finalidad de concienciar al mundo sobre la amenaza mortal que se cierne sobre Jerusalén. La idea es converger el 30 de marzo de 2010, en las fronteras de Palestina con Jordania, Egipto, Siria y Líbano con las delegaciones de los distintos países de todos los continentes para llegar a Jerusalén en marcha pacífica.
Con la finalidad de preparar la movilización europea de esta Marcha global a Jerusalén, queremos invitarte a ti y a otras personas de tu organización a acudir a Viena (Austria) durante los días 10 y 11 de diciembre de 2011 para discutir en detalle la estrategia común y formar un comité directivo europeo para la puesta en marcha de este plan.
Para la liberación de Jerusalén y del resto de Palestina es necesario restaurar Palestina como una tierra de pacífica coexistencia entre las personas de todas las religiones y culturas.
Feroze Mithiborwala (India), Comité internacional de la MGJ: feroze.moses777@gmail.com
www.globalmarchtojerusalem.org
Firmantes:
Attia y Verena Rajab, Comité Palestina, Stuttgart, Alemania.
Nidal Hamad, periodista, activista y descastada personalidad de la comunidad palestina en Noruega.
Paul Larudee, North American Asociation for the GMJ; Estados Unidos.
Para más información, detalles técnicos sobre el encuentro y el alojamiento, así como para la inscripción, por favor contactad con las siguientes personas de la Campaña austriaca “Gaza debe vivir”
Leo Gabriel (miembro del Consejo internacional de Foro Social Mundial): lgabriel@gmx.net
Willi Langthaler (Campo Anti imperialista): wilhelm.langthaler@gmx.at
Mohamed Aburous (miembro de Sumud Voluntary Association Art of Resistance): rousso1@yahoo.com
Adjunto se remite la llamada internacional de la Marcha Global a Jerusalén de marzo (MGJ)
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MARCHA GLOBAL A JERUSALÉN (MGJ) 30 DE MARZO DE 2012
24 noviembre 2011, http:// Iraqsolidaridad iraqsolidaridad.wordpress.com
El 30 de marzo de 2012, desde todos los continentes convergeremos y nos reuniremos a lo largo de las fronteras con Jordania, Egipto, Siria y Líbano, y con la participación de las delegaciones que desde cada país del mundo lleguen marcharemos pacíficamente hacia Palestina.
Desde que la ocupación sionista de 78% de Palestina en 1948 y la subsecuente ocupación de Jerusalén y el resto de Palestina en 1967, hemos sido testigos de los crecientes intentos de judaizar Jerusalén y colonizar Palestina. Estos crímenes contra la humanidad se realizan bajo la protección política y el pleno apoyo de los sucesivos gobiernos estadounidenses y reforzados por su veto en el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas.
El objetivo del sionismo es obligar a los residentes palestinos a abandonar Jerusalén y el resto de Palestina mediante actos de terrorismo de Estado, presiones económicas, restricciones legales y descaradas expulsiones. Netanyahu, otro de los dirigentes sionistas, que abiertamente afirma que Jerusalén es innegociable, llama falsamente a la ciudad santa de Jerusalén ‘la eterna capital de Israel’. Tales declaraciones y acciones similares llevadas a cabo por el ente sionista están en absoluta contradicción con todas las resoluciones de relevancia de Naciones Unidas sobre Jerusalén y es contrario a la legalidad internacional.
La posición dominante dentro del liderazgo israelí político, militar y religioso es que Israel tiene derecho a ocupar toda la Palestina histórica. La “solución final” como la idearon los sionistas es completar la limpieza étnica de todos los palestinos en la Palestina histórica y, mientras tanto, aplicar un sistema de apartheid.
Sin embargo, Jerusalén es nuestra herencia común cultural lo que implica que es adorada por los seguidores de todas las religiones monoteístas. Esta importante ciudad histórica y reliquia de la antigüedad se venera en todo el mundo por que adorna la herencia de toda la humanidad.
La ciudad de Jerusalén ha sido siempre un enclave de emancipación y esperanza frente a la opresión. Ha simbolizado la unidad y la igualdad de la creación de Dios y el mensaje de amor, piedad y compasión. Millones de personas que quieren a Jerusalén están preocupadas por la seguridad y la santidad de la mezquita de al-Aqsa, la mezquita de la Cúpula de la Roca, la iglesia del Santo Sepulcro y otros edificios sagrados que se hallan en el punto de mira del plan sionista de cambiar y desmantelar la estructura de la sociedad de Jerusalén, eliminar su identidad árabe y modificar el carácter de la ciudad.
Jerusalén y del resto de Palestina necesitan liberarse, redimirse y volver a ser la tierra de la libertad y la coexistencia entre las personas del mundo de distintas las religiones y culturas.
Como parte de este movimiento y a invitación de los palestinos hemos decidido organizar una marcha global a Jerusalén (MGJ) con el propósito de concienciar al mundo sobre la amenaza mortal que se cierne sobre Jerusalén y toda Palestina a mano de los sionistas y ayudarnos a estar más cerca del día de la libertad.
El 30 de marzo de 2010, desde todos los continentes convergeremos y nos reuniremos a lo largo de las fronteras con Jordania, Egipto, Siria y Líbano, y con la participación de las delegaciones que desde cada país del mundo lleguen marcharemos pacíficamente hacia Palestina.
Por todo ello, pedimos a todos los pueblos de conciencia que se unan a nosotros.
Comité Internacional de la Marcha Global a Jerusalén
21 Agosto 2011, Centro de Información Alternativa (AIC) המרכז לאינפורמציה אלטרנטיבית
Mikaela Levin
"Esto es un castigo colectivo por los ataque en Eilat", sentenció un joven palestino apenas minutos después que cien jeeps militares israelíes se retiraran de la zona palestina conocida como H1, en el centro de Hebrón. Las redadas de anoche fueron de las más importantes de los últimos años. El número de detenidos es aún incierto; citando a un funcionario de Hamas la agencia de noticias de Ma´an habló de 120 detenidos, mientras que testigos denunciaron entre 55 y 75. Según esta última fuente, los soldados israelíes irrumpieron durante la madrugada con una lista de nombres de presuntas personas cercanas o miembros de Hamas. Más o menos al mismo tiempo, otro grupo de soldados israelíes entraba en el campo de refugiados de Duheisha en Belén. El AIC pudo confirmar una detención allí, la de un periodista de 26 años de la emisora afiliada a Hamas, Al-Aqsa.
Según la información que pudieron recoger activistas internacionales anoche en Hebrón, los cien jeep israelíes entraron a la ciudad alrededor de la medianoche y fueron casa por casa hasta las 2.30 o las 3 de la madrugada. Durante este período de tiempo, cerraron las entradas a la ciudad palestina; la policía de la Autoridad Palestina brilló por su ausencia durante las redadas.
Los soldados irrumpieron casa por casa, hasta que tacharon todos los nombres de su lista o, al menos, todas las direcciones. "En una casa, como no encontraron a la persona que buscaban, se llevaron a su padre de 60 años", informó más tarde un activista internacional.
Durante el día, la ciudad volvió al ritmo lento y tranquilo de Ramadán. Había más soldados israelíes de lo usual en los check points adentro y en los alrededores de la región H1 de Hebrón, pero los refuerzos estaban allí desde la semana pasada. A lo largo de los últimos días, los activistas internacionales que ayudan a observar y denunciar los constantes abusos militares contra la población palestina tuvieron que entregar en repetidas ocasiones sus pasaportes a los soldados en los check point. Los militares los fotografiaron antes de devolvérselos.
El endurecimiento del aparato militar no se veía ayer sólo en Hebrón, sino a lo largo de toda Cisjordania. El Ejército israelí instaló check points flotantes en las rutas que comunican las principales ciudades palestinas. Después del mediodía, podía llevar casi más de cuatro horas para ir desde Ramala hasta Hebrón, un viaje que normalmente tarda un poco más de una hora. A los dos check points fijos que controlan las entradas de las dos ciudades, las autoridades israelíes agregaron ayer otros dos check points flotantes.
Hacia el norte, el Ejército levantó otros dos check points flotantes: uno cerca de Qabir Hilweh, al este de Belén, y uno al lado de Eizariyya en Jerusalén Este. Según publicó la agencia de noticias Ma´an, los autos palestinos esperaron hasta tres horas para poder pasar.
Esta área también fue uno de los objetivos de las redadas de anoche. El epicentro fue el campo de refugiados de Duheisha. Hasta ahora sólo hay una detención confirmada, la de Usayd, un periodista e hijo de un clérigo local, Sheikh Abdul-Majid Ata Amarna. Su hermano le contó a un grupo de activistas internacionales que los soldados allanaron su casa justo antes de la oración matutina sin dar ninguna explicación. Cuando su primo les pidió a los militares que no se llevaran al joven camarógrafo, le dispararon en una pierna y se lo llevaron también. Supuestamente lo llevaron a un hospital, pero su familia no sabía a cuál. Según publicó más tarde la agencia Ma´an, el joven de 27 años fue internado en el hospital de Hadassah en Jerusalén.
Vecinos del campo de refugiados recordaron que antes de irrumpir en la casa del clérigo los soldados saltaron a los techos de las casas lindantes para "asegurar" la zona. Siempre según estas fuentes, las fuerzas de seguridad israelíes también dirigieron una emboscada anoche en el pueblo de Artas, a sólo cuatro kilómetros al suroeste de Belén. Sin embargo, esta operación militar aún no ha podido ser confirmada.
La tensión y la violencia están escalando en Cisjordania desde los ataques del jueves pasado en Eilat, pero estos no son conceptos nuevos para los palestinos. Durante las últimas semanas, las fuerzas militares israelíes irrumpieron en campos de refugiados durante la madrugada y mataron, hirieron y detuvieron a jóvenes palestinos. Durante el día, se ocuparon de reprimir cruentamente las protestas anti-ocupación y de detener a incontables activistas palestinos, israelíes e internacionales. El mismo modus operando; la misma justificación.
23 junio 2011, Rebelión http://www.rebelion.org (México)
Original en inglés: Middle East Monitor/Traducido al francés por MR para ISM/Traducido para Rebelión por J. M. y revisado por Caty R.
En una entrevista exclusiva con Middle East Monitor, el líder del movimiento islámico israelí, el jeque Raed Salah, advirtió de que «Los israelíes están sentando las bases de un clima general “adecuado” para la última etapa de la limpieza de los palestinos, que empezó en 1948 y no ha cesado desde entonces».
Salah, a quien los palestinos ven como el guardián de la mezquita de Al-Aqsa dijo que «Jerusalén sufre la continua ocupación israelí y el plan es la ‘judaización’ de Israel. Los lugares santos islámicos y cristianos, las mezquitas, iglesias y cementerios son objetos de ataques constantes».
«Estoy convencido de que las revoluciones árabes redefinirán la causa palestina, aunque algunos han tratado de distorsionar esta definición diciendo que la cuestión palestina concierne únicamente a los palestinos. Las revoluciones han confirmado que la causa palestina es una causa de todo el mundo árabe e islámico en conjunto, así como de todos los que aman la libertad y el humanismo».
Entrevista:
¿Puede describir la situación actual en Jerusalén? ¿Qué ocurre con los palestinos que viven allí, con la mezquita Al-Aqsa y los demás lugares islámicos?
Jerusalén sufre la ocupación israelí y el plan es la ‘judaización’ de Israel .Los lugares sagrados islámicos y cristianos, mezquitas, iglesias y cementerios, son objeto de ataques constantes.
La mezquita de Al-Aqsa, en particular, se enfrenta a las atrocidades de la ocupación, las excavaciones y demoliciones .Hay una posibilidad muy seria de que las autoridades de ocupación israelíes lleven a cabo sus sueños locos explícitamente anunciados: simplemente, quieren destruir la Mezquita Al-Aqsa y construir un templo en su lugar.
Los sufrimientos de los ciudadanos palestinos bajo la ocupación israelí en Jerusalén son enormes. Padecen restricciones para ganarse la vida, obstáculos para evitar que construyan en su propia tierra, la confiscación de tierras palestinas por parte del municipio de Jerusalén bajo control israelí en condiciones inaceptables.
Viven bajo la amenaza de que confisquen sus documentos de identidad y así verse expulsados de su lugar de nacimiento. Eso es exactamente lo que pasó recientemente a Mohammed Abu Tair, miembro electo del Consejo Legislativo, una amenaza que se cierne sobre todos los demás miembros del Consejo elegidos para representar a los habitantes de Jerusalén , y también le pasó al ex ministro Khaled Abu Arafa.
Los palestinos de Jerusalén sienten que todas las instituciones están en peligro, los organismos sociales, de salud, la educación, la literatura, a pesar de los impuestos recaudados por el municipio y que están obligados a pagar. Estos llamados impuestos son sólo un medio para confiscar las tierras y las casas de los ciudadanos bajo el pretexto de evasión fiscal.
¿Cuáles son las condiciones de vida en los territorios palestinos ocupados por Israel en 1948? ¿Puede describir los desafíos socioeconómicos, legales y políticos que enfrentan debido a la ley israelí y las restricciones que les imponen?
Personalmente, estoy convencido de que la realidad de los territorios de 1948 se puede resumir en tres proyectos que la clase dirigente israelí usa contra la comunidad palestina de 1948.
1.- Los intentos de la clase dirigente israelí para separar a los ciudadanos palestinos del resto de los palestinos árabes e islámicos.
2.- Los intentos de la clase dirigente israelí de desmantelar la sociedad palestina y convertirla en un conjunto de individuos y nada más
3.- Los israelíes están sentando las bases de un clima general "adecuado" para la última etapa de la limpieza de los palestinos, que comenzó en 1948 y no ha parado desde entonces. En primer lugar deportar a personas, luego a grupos y después puede llegar algo más grave.
Todo lo que el establishment israelí pone en práctica contra la sociedad palestina, de la discriminación jurídica y la persecución religiosa hasta la confiscación y erosión cotidianas de sus derechos, forma parte de los tres proyectos mencionados.
Quiero señalar aquí que la clase dirigente israelí da a todas sus decisiones y prácticas una cobertura de manera que todo parece legal, como la confiscación de tierras pertenecientes a palestinos y la destrucción de sus hogares. La dirigencia israelí ha ratificado una serie de leyes para ocultar todos los aspectos de estas injusticias, incluyendo las que se refieren a destruir las casas y pueblos, como ocurrió en todo el desierto del Negev.
El último ejemplo es la ley que permite a las autoridades la retirada de la ciudadanía. En violación de todas las normas internacionales, los israelíes aprobaron una ley que los autoriza a retirar la nacionalidad a los palestinos y expulsarlos de sus casas, y todo esto es perfectamente «legal» en Israel .
¿Qué piensa de las negociaciones? Los negociadores israelíes y la Autoridad Palestina, discutieron la posibilidad de un «intercambio de población» por un «intercambio de tierras» para el establecimiento de un Estado palestino, ¿qué piensa usted sobre esto y qué piensa la población afectada?
Puedo confirmar que todos los movimientos políticos en los territorios palestinos, donde están las masas incluidas, se niegan a aceptar esos intercambios. Los consideran, lo mismo que yo, un plan para expulsar a los palestinos de su tierra y continuar con lo que se inició durante la Nakba sobre el terreno en 1948.
¿Está en contacto con los miembros del equipo negociador de la OLP? En su opinión, ¿cuál sería una solución justa al conflicto?
Tengo relaciones con el Comité de Seguimiento, la Autoridad Palestina y la sociedad palestina en general, con todas sus instituciones y todas sus facciones. En lo que se refiere a la segunda parte de su pregunta, creo que la pregunta en sí misma es injusta para el pueblo palestino. Nos siguen preguntando nuestra opinión sobre la solución, pero al mismo tiempo la ocupación israelí no cesa de judaizar Jerusalén y Cisjordania . En otros términos, a nosotros se nos hace la pregunta de qué pedimos, cuando la realidad de la situación deja sin sentido nuestra respuesta. Por lo tanto digo que cuando exista una oportunidad real para el establecimiento de un Estado palestino, voy a responder a esta pregunta.
El movimiento islámico en Palestina (1948) está compuesto desde hace años de dos facciones, y usted es el líder del movimiento del norte. Los dos movimientos se reunieron recientemente en Israel. ¿Por qué ahora? ¿Qué provocó esta unión? ¿Y qué impacto cree que tendrá sobre los palestinos en Israel?
El movimiento islámico se escindió en 1996 y hemos visto la aparición de dos escuelas de pensamiento. Hoy, sin embargo, ambos grupos van hacia la unificación de la acción y el movimiento islámicos. Los palestinos de Israel recibieron con satisfacción esta unificación, porque creen que esto les dará poder, y no sólo al movimiento islámico.
El movimiento islámico en los territorios palestinos del 48 se estableció en la década de 1970 y pasó por tres etapas:
1.- La etapa de la creación, que terminó con una campaña de arresto por las autoridades israelíes de los miembros del movimiento en 1978.
2.- Tras las detenciones, a mediados de la década de 1980, se fundaron las instituciones locales y la estructura de la organización incluía a todos los miembros del movimiento. Esta etapa terminó con la salida de algunos miembros que decidieron participar en las elecciones de la Knesset israelí y formar parte del proceso político israelí.
3.- La tercera fase vio la expansión del trabajo basado en la educación islámica. El movimiento desarrolló programas educativos y de apoyo que se corresponden con la comprensión de nuestra religión.
Durante este período, el movimiento amplificó su lucha popular, profundizó su participación en las actividades internas de los palestinos y ha puesto en marcha muchos proyectos que han impactado en las vidas de la gente común, ya que entiende y responde a sus muchas inquietudes. El movimiento también empezó a establecer una red de organizaciones y servicios para ayudar a los musulmanes y no musulmanes en el interior de Israel, los comités de la zakat (limosna, ndt), por ejemplo, los comités de reforma y otras instituciones sociales como la Institución Sanad para madres e hijos, y muchas otras.
Desde la década de 1990, el movimiento islámico se ha centrado en las preocupaciones acerca de Jerusalén y la mezquita Al-Aqsa. Tomamos en cuenta la magnitud de la conspiración en contra de Jerusalén , su población y Al-Aqsa y el movimiento islámico decidió crear la Fundación Aqsa, que es muy popular debido a que es el ojo que observa de cerca lo que hace la dirigencia israelí contra nuestros lugares sagrados y la mezquita Al-Aqsa, y difunde alertas sobre los atroces crímenes de la ocupación israelí.
Los levantamientos árabes han llamado la atención de la comunidad internacional y de los medios de comunicación internacionales en los últimos meses, en los que los dictadores y los regímenes han sido derrocados. ¿Cuál es su evaluación de las revoluciones en el norte de África y el Medio oriente? En particular, ¿cree que el cambio de régimen en Egipto tendrá un impacto en Palestina?
Estoy convencido de que las revoluciones árabes redefinirán la causa palestina, aunque algunos han tratado de distorsionar esta definición diciendo que la cuestión palestina sólo concierne a los palestinos. Las revoluciones confirmaron que la causa palestina es una causa del mundo árabe e islámico en su conjunto y la causa de todos los que aman la libertad y el humanismo. Esto significa que las autoridades israelíes de la ocupación saben que hoy no sólo están luchando contra el pueblo palestino, sino también contra todo el mundo árabe, el mundo islámico y humanitario, en tanto y en cuanto continúen negando el derecho del pueblo palestino a establecer un Estado palestino con Jerusalén como capital.
La campaña por el Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS) comenzó a tener eco en la comunidad internacional, con los famosos, los parlamentarios y activistas apoyando la campaña. ¿Qué piensa del movimiento BDS y de los activistas internacionales que vienen a Palestina para ayudar a poner fin a la ocupación?
En la actualidad los palestinos saben que las Naciones Unidas reconocieron al Estado de Israel , bajo la condición de que a los refugiados palestinos se les permitiría regresar a su tierra. Sin embargo, está claro que la dirigencia israelí niega el derecho al retorno, lo que significa que no ha cumplido los criterios para su reconocimiento por las Naciones Unidas.
Por lo tanto, la opinión pública de Palestina ha dicho francamente que Israel hizo de sí mismo una entidad nula en todos los conceptos del término. Los palestinos se preguntan por qué Israel se siente con el derecho de exigir que se reconozca su existencia, mientras al mismo tiempo el Estado sionista se niega a reconocer a Palestina . ¿Por qué el reconocimiento se orienta hacia un solo lado? Por tanto, es natural para los palestinos apoyar la campaña BDS, porque está claro que la entidad israelí es una falsa realidad que no debe ser reconocido por otros.
¿Cuál es el significado de su participación en la Flotilla de la Libertad?
Para mí, participar en la Flotilla de la Libertad significa formar parte de una iniciativa mundial en la que gente de todo el mundo, de todos los continentes y de todas las religiones, se une para afirmar que ya es hora de levantar el asedio de Gaza, que es momento de que Gaza viva en libertad e independencia y de que goce de la plena soberanía de sus aguas territoriales, su tierra y su cielo, como un paso hacia el establecimiento de un Estado palestino con Jerusalén como su capital.
Al mismo tiempo, la participación en la Flotilla de la Libertad para nosotros, los palestinos de los territorios ocupados en 1948, conocidos como " Israel ", un retorno a nuestras raíces, donde algunos han tratado de separarnos. Renovamos nuestros canales de comunicación entre nosotros mismos y nuestras relaciones entre palestinos, árabes, islámicos y humanitarios.
Original en inglés: Middle East Monitor
Traducido al francés por MR para ISM
Fuente: http://www.ism-france.org/analyses/Raed-Salah-Israel-se-prepare-a-finaliser-le-nettoyage-ethnique-des-Palestiniens-article-15709
15 junio 2011, Rebelión http://www.rebelion.org (México)
Fuente: Uruknet.info http://www.uruknet.info
Traducido del ingles para rebellion por Sinfo Fernández
En este día, nosotros, los palestinos de la asediada Franja de Gaza, cinco años después del comienzo del bloqueo, decimos ¡Basta ya de inacción, basta de discusiones, basta de esperas! El asedio contra la Franja de Gaza tiene que acabar ya en todas y cada una de sus manifestaciones.
Poco después de las democráticas elecciones de 2006, que fueron supervisadas por gentes y entidades de la comunidad internacional, las naciones que anteriormente proporcionaban ayuda y las organizaciones culturales presentes en Gaza nos retiraron su apoyo. A mediados de 2007, Israel y Egipto, que controlan nuestras fronteras, nos bloquearon a cal y canto, encerrando dentro a los palestinos e impidiendo que las exportaciones e importaciones atravesaran nuestras fronteras.
Desde el 27 de diciembre de 2008 al 18 de enero de 2009, Israel emprendió una brutal masacre contra Gaza, matando a más de 1.500 palestinos, la inmensa mayoría civiles inocentes, con más de 430 niños entre ellos, destruyendo además miles de hogares, negocios, industrias y edificios, incluidas universidades, escuelas, hospitales, instalaciones sanitarias, y devastando tramos inmensos del sistema de canalizaciones hídricas y de saneamiento.
Dos años y medio después de aquellos ataques, apenas se ha podido reconstruir alguna vivienda y unos pocos edificios; nuestro sistema de saneamiento y tratamiento de aguas fecales se halla en situación alarmante; las aguas residuales se siguen vertiendo al mar –por falta de instalaciones de tratamiento- contaminando nuestras aguas y los peces a lo largo de la costa donde nuestros pescadores se ven obligados a pescar, al tener prohibido superar las veinte millas náuticas que los acuerdos de Oslo concedieron a los palestinos-. El agua para beber y los cultivos están asimismo contaminados.
Los soldados israelíes siguen disparando, mutilando y asesinando a nuestros campesinos a lo largo de la frontera, se les impide ir a trabajar, a cultivar y recoger las cosechas de sus tierras, negándonos así productos ricos en vitaminas. Las deficiencias alimenticias y la desnutrición siguen aumentando, afectando al crecimiento de nuestros niños y a su capacidad para el estudio. Nuestra economía está destruida porque las fábricas no pueden funcionar sin electricidad. Nuestros estudiantes apenas tienen perspectiva alguna de poder salir a estudiar al extranjero, aunque tengan asegurados los billetes de desplazamiento y las becas, debido al control israelí del cruce de Erez y a que el cruce de Rafah bajo control egipcio está casi siempre cerrado. Nuestros enfermos sufren por falta de los necesarios medicamentos y suministros y equipamientos médicos.
Desde 2005, alrededor de 170 organizaciones palestinas suscribieron un llamamiento por el Boicot, la Desinversión y las Sanciones contra Israel a fin de presionarle para que cumpla el derecho internacional. Desde 2005, los palestinos nos reunimos semanalmente en los pueblos de la ocupada Cisjordania y de la ocupada Jerusalén Oriental para protestar contra las políticas de la ocupación israelí.
Los esfuerzos creativos puestos en marcha, como los buques de Free Gaza que rompieron el asedio en cinco ocasiones, la Marcha por la Libertad de Gaza, la Flotillla por la Libertad de Gaza y los muchos convoyes terrestres no deben interrumpir sus esfuerzos para romper el asedio, poniendo de relieve la inhumanidad que supone mantener a un millón y medio de gazatíes en una inmensa prisión al aire libre.
El 2 de diciembre pasado, 22 organizaciones internacionales entre las que figuraban Amnistía Internacional, Oxfam, Save the Children, Christian Aid y Medical Aid for Palestinians elaboraron el informe “Dashed Hopes, Continuation of the Gaza Blockage” [Esperanzas frustradas, prosigue el bloqueo contra Gaza], llamando a la acción internacional para obligar a Israel a que levante incondicionalmente el bloqueo, exponiendo que los palestinos de Gaza bajo el asedio israelí siguen viviendo en las mismas condiciones devastadoras de siempre. Human Rights Watch publicó un amplio informe titulado “Separated and Unequal” [Aislados y discriminados] que denunciaba las políticas israelíes como Apartheid, haciéndose eco de sentimientos parecidos de los activistas anti-apartheid sudafricanos.
El reciente anuncio que hizo Egipto de que abriría el cruce de Rafah no se ha cumplido completamente. Incluso aunque se abriera, significaría muy poco en relación con las importaciones y exportaciones de productos desde y hacia Gaza, y no mejorará la grave situación de pescadores, campesinos, ni las tasas de pobreza ni desempleo en Gaza.
Pedimos a los ciudadanos del mundo que se opongan a este medieval y letal bloqueo. El fracaso de las Naciones Unidas y sus numerosas organizaciones a la hora de condenar los crímenes de Israel demuestra su complicidad con este Estado. Sólo la sociedad civil es capaz de movilizarse para exigir que se aplique el derecho internacional y se acabe con la impunidad de Israel. La intervención de la sociedad civil fue eficaz a finales de la década de 1980 contra el régimen del apartheid sudafricano. Nelson Mandela y el arzobispo Desmond Tutu no sólo han descrito como apartheid el opresivo y violento control israelí de los palestinos, también se han unido a este llamamiento para que la sociedad civil mundial se movilice de nuevo.
Hacemos un llamamiento a las organizaciones de la sociedad civil por todo el mundo para que intensifiquen la campaña de sanciones contra Israel para obligarle a poner fin a su agresión. Llamamos a las naciones y ciudadanos del mundo que van a participar en la Flotilla de la Libertad II para que continúen con sus planes de navegar hacia Gaza donde los palestinos los recibiremos con los brazos abiertos. Las iniciativas de la sociedad civil como las Flotillas de la Libertad representan una posición de justicia y solidaridad con los asediados palestinos frente a la inacción de sus gobiernos. Pedimos al movimiento de la Flotilla que crezca y continúe navegando hacia nosotros hasta que se levante totalmente el asedio contra Gaza y se les garantice a sus habitantes los derechos humanos básicos y la libertad de movimiento de que disfrutan los ciudadanos de todo el mundo.
Relación de firmantes del llamamiento:
• Asociación de Profesores de Universidad
• Red de Organizaciones No Gubernamentales Palestinas.
• Universidad de Al-Aqsa
• Media Luna Roja Palestina de Gaza
• Sindicato de Organizaciones de Jóvenes
• Forum Cultural Árabe
• Sindicato de Trabajadores de la Sanidad
• Sindicato de Trabajadores de los Servicios Públicos
• Sindicado de Trabajadores del Sector Petroquímico y del Gas
• Sindicato de Trabajadores Agrícolas
• Comités Sindicales de Mujeres Trabajadoras
• Sindicato de Sinergias, Unidad de Mujeres.
• Comités Sindicales de Mujeres Palestinas
• Sociedad de Estudios sobre la Mujer
• Sociedad de Mujeres Trabajadoras
• Campaña de Estudiantes Palestinos por el Boicot Académico a Israel
• Grupo Estatal de Demócratas
• Jóvenes Palestinos contra el Apartheid
• Asociación Al-Quds por la Cultura y la Información
• Federación de Navegantes Palestinos
• Asociación Marítima Palestina de Pesca
• Comité de Mujeres Palestinas
• Unión Progresista de Estudiantes
• Sociedad Médica de Socorro
• Sociedad General de Rehabilitación
• Centro Cultural Afq Yadida para Mujeres y Niños
• Centro Cultural Deir Al-Balah para Mujeres y Niños
• Centro Cultural Maghazi para la Infancia
• Centro Al-Sahel para Mujeres y Jóvenes
• Escuelas Infantiles Gassan Kanfani
• Centro Rachel Corrie, Rafah
• Hermanas de la Ciudad de Olimpia de Rafah
• Centro Al-Awda de Rafah
• Hospital Al-Awda de Rafah
• Asociación Ajyal del Campo de Yabalia
• Sindicato de Palestinos de Gaza
• Centro Al Karmel
• Iniciativa Local de Nuseirat
• Unión de Comités Sanitarios de Beit Hanun
• Sociedad de la Media Luna Roja de Gaza
• Centro Cultural de Beit Lahiya
• Banco Al-Quds para la Cultura e Información Social
• Sindicato de Mujeres Trabajadoras Palestinas
• Alianza para los Niños de Oriente Medio-Gaza
• Iniciativa Local de Beit Hanun
U.K. music bestsellers provide link to official 'Freedom for Palestine' website, a project supported by groups such as Palestine Solidarity Campaign, Jews for Justice for Palestinians, and Friends of Al Aqsa.
British music giants Coldplay have endorsed an upcoming musical collaboration called "Freedom for Palestine," released as a single by the War on Want and One World foundations.
Writing on their official Facebook page on Wednesday, Coldplay referred fans to the "Freedom for Palestine" page, saying: Some of our friends are involved in OneWorld's new 'Freedom for Palestine' single," providing a link to the official "'Freedom for Palestine" website.
The single features a collaboration of several prominent U.K. musicians, such as Maxi Jazz and Dave Randall of the dance band Faithless, and Jamie Catto of 1 Giant Leap.
According to the "Freedom for Palestine" website, the project is supported by groups such as Palestine Solidarity Campaign, Jews for Justice for Palestinians, A Just Peace for Palestine, Friends of Al Aqsa, and more.
The project and its subsequent endorsement by Coldplay comes amid an ongoing debate on whether or not to impose a cultural boycott of Israel as a way to pressure Israel into striking a peace deal with the Palestinians.
While many artists have chosen to perform in Israel despite reported attempts to sway them from doing so, several have cancelled planned Israel shows, citing political pressure. The most prominent of those have been musical duo Leftfield, Elvis Costello, The Pixies, the late Gill Scott Heron, Santana, The Klaxons and the Gorillaz Sound System.
segunda-feira, 30 de maio de 2011
BARBARITY WIELDED IN THE NAME OF ISRAEL'S ETERNAL CAPITAL
30 May 2011, Haaretz הארץ (Israel)
On Nakba Day this year, Israel should have followed the advice of a young Fatah activist, as it did in 1990; Jerusalem Day, on Wednesday, presents another opportunity for restraint, or violence.
By Amira Hass
When Ami Popper murdered seven Palestinian workers and injured 11 more on May 20, 1990, GOC Southern Command Matan Vilnai wanted to prevent an escalation. He summoned a young revolutionary, Fatah activist Sami Abu Samhadana, from the Rafah refugee camp and consulted with him on how to head off further bloodshed.
His attorney, Tamar Peleg, told me at the time that Abu Samhadana happened to be at home, between one administrative detention and the next and before the issue of a deportation order against the vanguard of the popular uprising. He told Peleg that he advised Vilnai to do the obvious: Keep your soldiers and their weapons in barracks, far from the mourners. Vilnai, it is said, took his advice.
Abu Samhadana receded into anonymity. Peleg, considerably past retirement age, is still representing administrative detainees. Vilnai donned civvies and remained in the army, while the murderer grew the beard of newly observant Jews, married, fathered children, killed his wife and one of their children in an accident, remarried and has had innumerable furloughs from prison.
Only the logical advice remains as it was. How many human lives and how much bitterness and wrath would have been spared in the past 44 years had the authorities followed it. Which leads to the question: If he does not deploy his armed men in the heart of a civilian neighborhood, how will the ruler feel like a ruler? How will the sovereign - if his forces do not patrol spitefully near a school during recess - depict himself as the Order that must not be disturbed?
That is what happened on May 15, Nakba Day, in Isawiyah, a village that isn't exactly a neighborhood and a neighborhood that was a village until all its available land for agriculture and construction faded away for the benefit of the sovereign and Order: a national park for Jews to the south, a terrifying superhighway to the east, a Border Police camp to the east as well, a military camp on a hilltop in the middle and spacious neighborhoods for Jews to the west. A foreigner would not realize that this strangled village, overlooked by our fortress of higher education, is part of our eternal capital - whose unification we will fake this week with an official, annual celebration. A foreigner would think this village is a set for a film on Stephen Biko.
The force deployed at the western entrance to the village is in fact understandable. This is the gate to the lush, broad and manicured streets of French Hill. The sovereign, creator of slums and the guardian that preserves them, knows that the simmering wrath must not be allowed to spill over and disturb the White Man's rest.
But this last Nakba Day, about half a kilometer from that western entrance, deep in the heart of the village, a large Border Police force marked out territory with a vehicle that sprayed blue water, with tear-gas grenades, faces masked in black, black uniforms, rifles and blows. In the alleys and on the narrow main street full of potholes the guys prepared. They wanted to thwart the advance of the forces of order with burning garbage containers and barricades of stones. They knew the filming balloon hovering over Al Aqsa and the East Jerusalem neighborhoods ignores - like the municipality headed by Mayor Nir Barkat - the unmaintained roads and the neglect, and transmits to the sovereign only their portraits. They knew that the Border Police and the special police forces come disguised as masked rebels.
And what would have happened had the sovereign's representatives, their weapons erect and ready for discharge, not appeared in the heart of the village? There would have been no one at whom to throw stones and the fire in the garbage containers would have died down undisturbed.
In the heart of that slum, on that Nakba Day, A.A., a boy of 15 and a half, went to buy cigarettes for his father (Haaretz, May 27 ). The police, who say he threw stones and that his face was masked, explain in the following way why the boy arrived at the hospital unconscious and remained there for 11 days: "During the course of the pursuit of the stonethrowers one paint bullet was fired and as a result the youngster was hit, fell to the ground and was injured. He was picked up by the forces and taken for medical treatment at the police clinic. The medic determined that he should be transferred to a hospital for continued medical treatment." Let us suppose it was not a focused blow from a rifle butt, as the boy claims. Let us suppose it really was a single paint bullet that found its way to his head. Here is what the one and only paint bullet fired by the Border Police and the police accomplished, as enumerated in the medical report: a scalp hematoma, a linear skull fracture, subcutaneous swelling and hematomas on his face and chest, multiple scratches on his back, multiple signs of blows on his limbs and a tear in his liver.
The police response to Haaretz evaded the medical findings and the following facts presented to them: The police dragged the unconscious boy on the road after he was beaten on his head. He was loaded onto a Jeep, was unloaded from it at a gas station and there, so that he would regain consciousness, he was sprayed with water and air from the tire pump. He was beaten repeatedly, he spit blood and he fainted again. He still had deep handcuff marks on his wrists 10 days after the cuffs were removed.
The police wrote that at their initiative they had "sent all the materials in this incident" to the Police Investigation Unit.
Investigation? Objective? You've made the inhabitants of the village laugh. A few people, who presumably were eyewitnesses to the paint ball and its deeds, have told me they weren't there. Their eyes lied and apologized for lying. Their fear says they know the sovereign is always not guilty. Their fear says they do not distinguish between the terrorizing sovereign and Israeli Jewish society. This is a society that is living in peace with the transformation of the village into a neighborhood choking on its masterminded poverty. It will also live in peace with the sovereign's agents who beat up Palestinians and covet their land.
